读《素书》有感
《素书》之“原始章”有言:贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。大意是说:贤明的人和有德行的君子，都明白世间兴盛、衰败的道理，通晓事业成功、失败的规律，知道社会太平、纷乱的局势，懂得把握进退的尺度。
换个角度再来理解，贤人君子明白了什么？通晓了什么？审慎了什么？达成了什么？能明白所处的大背景，能预测大背景变化发展的走向；能通晓身边的小环境，能理顺小环境的各种各样关系；能审慎自己的身份地位，能做到不错位，不缺位，不越位；能达成合理的自在尺度，能动静适度，刚柔适度，行止适度。以恰到好处地趋利避害。
作为读者可以有所感悟:这般明白、通晓、审慎、达成的本质，既是智慧又是德行。智慧德行的养成，需要时时刻刻留心关注的学问，而学问之道无它，求其放心而已；需要事事处处世事洞明的效益，而效益之道必须收获自利利他的皆大欢喜。
作为读者可以有所觉知:世上之人，无不崇尚德才兼备。德才兼备者，德与才相辅相成、相得益彰；德与才的本质关系是本末关系，德为本、才为末，本末不可倒置。换而言之，德与才的本质关系是主仆关系，德是主、才是仆，主仆不可颠倒。否则，遗患无穷。
作为读者可以有所警醒:污泥浊水、沉渣泛起，绝不可当作主流社会的本质特征，若同流合污，则愚昧笨蠢；残枝败叶、残花败絮，绝不可当作生活环境的主体背景，若煽风点火，则破坏更甚；急功近利、唯利是图，绝不可当作与生俱来的天性本性，若步其后尘，则惨遭不幸；无知无畏、胆大妄为，绝不可当作自强不息的大有作为，若自不量力，则恶果报应。
人都有欲望的机心，这是人之常情。如果把这欲望机心变成不正当的欲求和无止境的贪婪，那就叫糟糕透顶。
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