说实话，这本书对我的冲击有点大，人的动物性暴露无遗。关于二战，关于集中营，关于奥斯维辛，我早有耳闻，我之前也看过几本有关二战的电影，比如辛德勒的名单，美丽人生，穿条纹衬衫的男孩，钢琴家。虽然也是屠杀，但总给人以希望，虽然也受尽各种虐待，但是还保留人的特性。我从来不否认集中营的世界是地狱，但从来没有把自己放置在那个环境中思考，所以，也无法理解一些人的所作所为。我以前也常常会问，为什么不逃，为什么不反抗，就比如南京大屠杀，我常常在反问。我们常说，哪里有压迫，哪里就有反抗，事实是，哪里有压迫，哪里就有妥协，纵观历史，举起反抗大旗的永远不是压迫底层的人民，而是相对来说条件比较好的人民。集中营食物匮乏，体力劳动沉重，活下去才是最重要的动力；对于南京大屠杀来说，我理解为国人的善良和轻信，他们觉得日本不会做出屠杀的行为。集中营就是一个小世界，大部分是犹太人，还有一些战犯、俘虏等，其中也会发生一些让人觉得很难理解的事。比如有某种手艺的人，如泥瓦工，纳粹征召你去干活，一般的想法是，那肯定要消极怠工啊，不，不是，他会把墙砌的比值坚固，除了对生的渴望，还有对人本身价值的渴求，生活中已经没有任何事可以让他觉得自己是个人，好好工作带给他成就感(疑问：生活中很多把时间精力都扑在工作上的人，是真的喜欢工作还是没有其他的事情带给他成就感)；比如说灰色地带，欺负压迫犹太人最多的反而是犹太人，为了自己短暂的存活，为了降低自己的被压迫感，他们以欺侮比自己低一级的犹太人为乐(卡波，党卫军选举出来管理犹太人)；比如说羞耻，不是迫害人的羞耻，而是幸存者，被迫害人的羞耻，因为他们的存活，往往意味着占据了其他的生存空间，而死去的往往是更慷慨的、更善良的人。在我们想象中，二战胜利，解放集中营，里面的幸存者应该挥舞着大旗来欢迎盟军，但事实是，他们是麻木的，他们既不开心，也不悲伤，此时的他们，还未从动物性中恢复过来。所以，集中营中自杀的人远比后续的幸存者自杀的人数少得多，因为自杀是人类才有的行为，动物是不会自杀的。作者是一位化学家，集中营的经历促使他走向了文学的道路，总而言之，他是一个知识分子。知识分子在奥斯维辛又是怎样的生活呢，他们肩不能扛，手不能挑，他们的确是适应的更艰难的。有一次，作者在背诵意大利最伟大的诗人但丁的神曲，但有几句怎么也记不起来，他说到，谁能背诵那几句，我就把我的汤分给他，那是我的血液，我的生命。所以，知识分子代表着什么，是麻木中的一线希望。作者写这本书的背景，是历史修正主义的兴起，很多人对大屠杀的事实产生了新的想象，人民在问，这是真的吗，这还会再发生吗？历史已然发生，未来无法预料，应时时反思。
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