人间失格,即丧失了做人的资格。那做人的资格又是什么?我们是不是可以反向从这本书找到答案。
纵观小说,《人间失格》由序、第一手札、第二手札、第三手札和后记五部分组成,其中序和后记是作者太宰治的口吻进行叙说,三个手札则是以小说主人公叶藏的口吻展开叙述。无论是谁的口吻,太宰治和叶藏的经历是如出一撤。
叶藏出生优渥的家庭,胆小甚微,总是不会拒绝别人,一直用“丑角”的形象取悦他人,很少有人能走进他的内心。就算是最亲的父亲母亲。明明不喜欢面具,还是勉强自己,假装喜欢,为的是怕父亲生气。 面对所谓的好友的请求,明明看清了其为人的卑劣,却最终还是同意。类似的情节在小说中出现过数次,有时候读来不可理喻。再看看太宰治,同样出身豪门,立志文学;投身左翼,中途逃脱;生活放荡,热心《圣经》;几度自杀,最终殉情。究其原因,或许可以归结为名门使然,让他在自卑和自豪的矛盾中生存,留恋、依赖,背叛、批判,他一直在寻求爱,又一直在逃避爱,他一直在为生而为人做努力,又在生而为人的路上渐行渐远。
作为“私小说”领域的天才作家,太宰治的一生短暂而充满苦痛,人生的荒谬令人不可思议,真的是应了那句“人生苦短”,听惯了“世界美好,人间值得”的人当看到太宰治的“生而为人,我很抱歉”时想必会发生极大的落差。这句话让人听后有隐隐作痛之感。世间确有痛苦与黑暗,尽力抚平与冲破,如果力量不够,我们可以借助诸多力量,毕竟我们是在一个和平年代。
有人不建议看这本书,大概是因为主人公甚至是太宰治乱了套的生活,让世人震骇,这或许永远都不会和我们的生活扯上什么联系,我们也永远不会像他这样如此放浪形骸,麻痹自我以至毁灭自我。但是我在想,什么样的文学作品才是好的作品,只因他塑造了一个荒唐的角色,只因我们终究不会成为他,所以他就不是一部好作品,就不适合我们看吗?不是的。因为读这部小说,我们会反思生而为人的资格,我们还会在世界美好,人间值得的路上继续追逐光明。