《蛙》读后感
莫言曾经这样说道：“在那些饥饿和混乱的岁月里，我发现了男人的外强中干和脆弱，发现了女性的生存能力和坚强，我想这是一种母性的力量“。“蛙”与“女娲”的“娲”的发音一样，是对“姑姑”早年生活的象征和暗示。 神话传说“女娲造人”流传至今，在很多人看来，女娲就是创造生命的象征。姑姑作为妇产科医生拥有高超医术，成功接生过上万名婴儿，村民将她看作“女娲娘娘”，认为她是生命的传递者。年轻时的姑姑对工作充满了热情，积极投身到为人民服务的事业中，她十分善良，待人谦和，兢兢业业，为了救人，她可以冒着大雨，赶着山路去接生有着救死扶伤的精神，尽到一位医生的职责，常常被村人称为“送子娘娘”。
而在计划生育政策实施以后，姑姑的身份从众星捧月的“女娲娘娘”向人神共愤的“活阎王”、“牛鬼蛇神”转变，她作为医生的良知并未磨灭但接生与堕胎双重身份的影响导致她无法在人性和理性的交叉点中找到出口，深陷矛盾纠葛缠绕之中，姑姑在困境中一退再退最后走向荒唐疯癫的道路，这种“人性的退化”的悲剧引人深思。
文中姑姑曾说过这样一句话：“恋别人是需要付出代价的，恋自己不需要，我想怎么爱我自己，就怎么爱我自己“。爱情或许是每一位女性所要经历的，经过一次次磨砺蜕变才会成长。恋爱悲剧造成姑姑悲剧人生的第一次转向而更大的悲剧在于男性主导的话语权，由男性审美筛选的爱人使得女生成为游离主体的”他者“，女性在历史长河中总是处于附属地位以及社会边缘，这种人性俯视让女性处于被动地位，而这种地位恰恰成为女性一种交易——选择与抛弃。
女性意识的觉醒不易，可就是在历史与社会的压制下，总有人冲锋陷阵将鲜血溅得高些让女性飞得远些。女性本就是这世间至美如同少女时代的姑姑一般，可经过周身的不公与打压，女性自身的美逐渐走向退化，莫言通过姑姑形象塑造的变化制造矛盾使我们更加直观地感受到女性的美因世俗的束约和定义而逐渐泯灭，姑姑与郝大手步入婚姻终究无法摆脱男性话语的附庸从而一步步走向悲剧的深渊。