骨子里的修炼
——读《简·爱》有感
初41班 樊晨鑫
古人修仙，今人修人。人生的每一份经历大到社会变革小到日日夜夜，无时无刻不是在修炼着。
简·爱，这可真不是一个多么讨喜的女孩，盖茨黑德府上无一人不这么觉得。她起初是逆来顺受的，她是害怕的直到离开都是害怕的，但害怕和反抗从不冲突，反抗是终日恐惧的结果，于简而言这是必然的，她骨子里是锋芒毕露她应该是外刺的，但从小到大恩人感激深深影响了她，她选择讨好忍受，收敛了尖刺。直到里德太太在外人前侮辱她的自尊，她意识到马上就要离开的时候才敢说出来，药剂师、贝茜都是她人生中的一小缕光，但无意他们都在她的对立面。因为成年人在意的是生存，没有里德太太简又在哪个街头，她是该感恩的，这件事情上似乎每个人都可以被理解，但没人愿意理解简，她的话没有威慑力和信服力，她没有地位什么都没有，她追求的心灵上的是所有人最不看重的，简离开是最好的选择。
童年的经历是她第一大修炼，身体的磨打，心灵的锻炼，她比同龄甚至比她大的都要有勇气有毅力。她也学会了反抗，有了第一次反抗就会有第二次和之后，但她没能力在反抗之后保护自己，在罗沃德寄宿学校她注定会经历源源不断的屈辱，好在她的傲气不止步于一时情绪的发泄而是真正的坚强她奋发进取，她从不踯躅，她像一棵满是伤痕的小树却茁壮成长，伤痕也只是成为了装饰。
在桑菲尔德庄园，她坚信人人平等，不卑不亢，她有着她的洒脱，没什么会束缚住她，小时候的盖茨黑德府，寄宿学校，爱情的桑菲尔德，救命恩人……会有束缚，但她会挣脱束缚追求自我，追求心灵。八九岁的简也不会这么潇洒，她处处受制于人，反抗里德太太也是趁着要离开才说，她没那么勇敢的，她胆小。是骨头的打磨，有人总想把她的骨头打磨光滑，可那如龙的逆鳞一般，换来的是她更加锋利的更加坚强的自己，没人会在意别人的心灵因为不是心理医生更不是你的心理医生，你会感到耻辱，对我就是要让你感到耻辱让你不敢，人人秉着这样的想法去撞击她的心灵。她习惯于别人的冷眼相看，但并不意味着她认同。
骨子里的修炼，让简·爱展现了一个坚强独立女性的形象在我们眼前。把今天的苦楚都化为你的修炼吧，别在屈辱中沉沦，要在屈辱中发光。
活出自我
——读《简·爱》有感
初42班 李沂飞
命运的齿轮一刻不停地转动，催着我们前进、成长，可懵懂的我们在其中又该何去何从？
前不久，我读完了《简·爱》，简·爱，是个活出尊严的人，她有自己的理想：过真正属于自己的生活；他有自己的爱好：读书；她有自己的生命实力：有想法，不盲从，敢于向生命对抗，追求独立，活得潇洒。简爱说，“既然我不想，又何必迁就于他人呢？"
我想，如果是我，绝不敢在明知自己被排挤的情况下，还和自己的表哥打架，绝不敢在盖茨里德府被里德太太诋毁，我是不敢说出，“他们才不配和我在一块"的话。如果是我，在谭波尔小姐离开后，我是不会萌生离开洛伍德自力更生的想法的，也绝不敢，在明知罗切斯特已结婚的情况下，毅然决然的离开桑菲尔德庄园……她所做的一切，我似乎都不敢，就是因为不敢，所以，简爱能够一次又一次在逆境中成长，我只能在暗无天日的深渊里纠结，彷徨。
楼下，一群孩子围在一起，欢声笑语，只有我弟弟他一个人在骑着自己的自行车，满小区的乱转，我不由得有些好奇，因为我看到那些小孩子对弟弟有过邀请，可他却拒绝了。明明之前一直都和那些小朋友玩呀？满心的疑惑促使着我走向他，问道:“你怎么不和那些小朋友一起去玩呢？”他坚定的摇摇头说:“我又不喜欢那个游戏，为什么要玩，何况玩游戏本来就是为了开心，但是如果玩了一个不喜欢的游戏，还怎么开心？”他这一反问，就把我问住了。是啊，如果不能让我们开心的游戏，为什么要玩。这种情况，如果放到我的身上，绝不会是这样，即使再不喜欢，我也接收他们的邀请……
我似乎明白了些什么，我常没有主见，自己本不愿意干的事，朋友一劝就去了。而弟弟却是与我极为不相同的，他很有主见，很多时候很明确自己想要什么，不想要什么，对于喜欢的，他会努力争取，而对于不喜欢的，他会斩钉截铁的拒绝。我想，要想活出自己，就要学会拒绝。不会拒绝，不是心软，而是心中没有自我的定见。
活出自我，需要有坚守。坚守自己所爱的事。沉浸在自己的世界里，享受专注和忘我的快乐。活出自我，要放大自己的理想。常问自己到底想要什么。有了理想的引领，才不会被无关的诱惑牵绊。活出自我，要放大自己的兴趣，在所干的事情中寻找快乐，延长乐趣，使之变成兴趣，于是生活便有了自我的色彩。活出自我，要活出实力，一个人生命的实力来自于自我的丰富和笃定。活出自我，是一个人一生的功课。
如果我是你
——《简•爱》读后感
初41班 王震楠
《简•爱》是一本以第一人称写的小说，作者做这种安排绝不是无意，而是她想体现的，就在此处——自我。
几千年前的苏格拉底就曾经说过“认识你自己”，以自我为中心的人文主义也早已在欧洲文艺复兴中诞生了，可直到今天，坚持自我仍是一 件难事。
想象一下你是简•爱吧。你在一个贵族家庭里，你若有反抗，就会带来打骂和惩罚。你还会保持你原来的个性吗？怕是不会。正如简•爱所见，大多数人开始变得多才多艺、矫揉造作、追名逐利，为了一切的华贵而表演着的木偶（参见乔活安娜和英格拉姆）。想必在那时的英国，这种情况遍地都是。
而在今天，在如此开放的世界，在亿万人共住在网络上的世界，所谓“道德绑架”又禁锢了多少人的个性？人们都有自己评判道德的标准，有对错之分吗？
网络是广泛的、片面的，这就造成了一些冤案。你是否愿意成为人群中逆行的那一个？你是否可以承受他人对你的指指点点？特立独行并不一定正确，也不一定成功。但你在被冤枉时有反抗舆论的勇气和反驳人们的理智吗？我们都该像简•爱当初被冤枉成“撒谎者”时那样。不被打倒，坚持自我，找到证人反击，我们大多缺少这样的魄力，当然，也包括我。
新的时代告诉我们要“爱国，敬业，诚信，友善”，可谁会教我们怎样过自己的人生？一旦你做到了这八个字，你的人生完全可以由自己作主。这可能就是“自我”的含义。
记住，人生在你的手里，我们应即时听取建议和告诫，但初心，却不应动摇。在读《明朝哪些事》时，我就读到过，这样一句话：
“成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。”