《封神演义》读后感
《封神演义》小说本身没什么文学艺术价值，相当于明代的肥皂剧，看一下可以，看一遍就属于耽误时间了。该书的厉害之处主要在于作者的胆子非常大。作者作为大明朝的子民，但凡是明太祖朱元璋把《孟子》删掉的句子，他都假托殷周之际的故事反击回去了，并且编排了一系列的反动故事黑老朱家。比如，苏护反商时公开讲：“君乱臣纲，败坏五常，冀州苏护，永不朝商”。作者借苏护之口，回应的就是孟子的“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”一句。三纲五常之说形成于两汉，殷商时期实则还没有纲常之说。黄飞虎反商后成为西周大军先锋，带头打回朝歌，回应的是孟子对齐宣王所说的那句：“残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”。
圣朝标榜以孝治天下，儒家文化最重孝道，但《封神演义》的非孝色彩也非常出位。作者笔下的殷郊反商，不仅完全没有“父要子亡，子不得不亡”的规则，甚至更加大胆地塑造了哪吒这个角色。首先，哪吒剔骨还父、割肉还母，明显是针对儒家“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的教义而量身定做的反面故事。其次，哪吒重生后又增加了弑父一段故事，即让哪吒一路追杀李靖，弄得其无处可逃。这段情节最为古怪，有点《花关索传》的离奇味道，明显是反社会主流的价值观。更饶有趣味的是，作者解释李靖之所以称“托塔天王”，其手中所托之宝塔，竟然是专门用来防备和反制其亲生儿子的法宝。“父慈子孝”之形象，迥异于《西游记》中的形象塑造。
我从来没关注过《封神演义》的作者问题，但我凭感觉就能断定许仲琳应当不是它真正的作者名，而且这个人名都很可能是虚构的。因为这类隐藏很深的“反动”文艺作品写出来，在当时很有可能是要掉脑袋的，谁会用真名呢？
《封神演义》中姜太公娶妻一段故事十分有趣。姜太公昆仑山学艺四十年，下山是为了扶周翦商大业，干的是经天纬地的大事业。而马氏希望老公能做点小买卖，经商营利。姜子牙在马氏的要求和老朋友宋异人的帮助下，先后做了手工业工人、小商贩、饭店老板，但无一例外都失败了。最后因为三观不合，夫妻俩只能闹掰。马氏固然没错，姜太公也没错，只不过两个人完全是不同赛道，谁也不能理解对方。