《草枕》读后感
日本文学给我的首印象是美,其次是含蓄。此前读过川端康成的花未眠、雪国、古都等书，最令我印象深刻的便是对于景的描写了。这本书与众不同的在于对于“非人情”的重视。主人公踏上的是“非人情”之旅，想要成为‘脱离凡尘的诗人’，穿插文中的俳句-十七字诗赋予了文章古典气息。令我钦佩的是夏目漱石对于中国文化的了解，在我读的译本中，译者多次给出注释“原文如此，作者此处使用汉语词汇”，包括在文中引用的孟子‘存乎人者,莫良于眸子。’典故等等，可以知道，文学大家果然是博古通今。这是我对于这本书前半部分的一个整体印象，后半部分还没有读（龟速读书中），等读完全书之后应该会有更加深刻的了解。
针对几个我在书中比较感兴趣点进行一些讨论:
"由于内心不受利害所惑,故而能全神贯注地从艺术的角度来观察其动作。心无杂念，自然就能鉴赏美与非美。"
原文中认为,"心无杂念,自然就能鉴赏美与非美"。在高二的时候，曾经一度沉迷杨宁老师的文学理论课【笑哭】，好像就曾经听到过类似的说法。什么是美，只有当美远离你的生活，与你的利害无关，那么才是美的。‘当‘我’去桂林山水游玩的时候，被风景的美丽深深折服，但是感叹撑船的老人每日都生活在如此风景中时，老人却不以为然。’
→ 距离产生美 当景与自己的生活没有利害关系，保持着适当的距离，人们看景才是美的，不然整日想的便就是把山上的树砍了当柴烧了。
长良姑娘: 秋意浓,芒草沾露露难留;妾心烦忧无解处,愿随露逝去
因为有两个追求者就烦忧吗，烦忧到不跳河便无可排遣的地步吗？命运类似的另一位姑娘这样说："光是投河自尽什么的,也太无趣了吧"，“让佐佐田和佐佐部都做我的男妾不就完了吗”，比起前者，后者多少有些古灵精怪之意，可谓是同时代女性中的先进分子，难怪理发店老板说她“疯子”。作者在书中还留下许多伏笔，姑娘和和尚们的关系究竟是什么，她会何去何从？这是十分让人期待的。
既然书的主题是非人情，那么这与主题有什么关系呢？“烦忧”是人情，“不烦忧”就是非人情了，说起来，姑娘觉得与其为了追求者烦忧，不如任性地去做，任性的说，其实能接近是非人情呢。