读《林清玄散文》有感
没有深入了解过林清玄，只是最近几天都在读他的散文，满满都是他对人生的思考，不知道他经历了什么，处在怎样的环境，何以事事看到人生，处处思考人生？
他最喜欢用佛家的一些典故、经文来点化人生，读来着实让人心生通透之感，比如他引用的“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流。”“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”“春来草自青，秋来苇自白。”“结习未尽，花著身耳；结习尽者，花不著也。”“过平生，且把阴阳仔细烹。”“你应放下外六尘，内六根，中六识，一时拾却。”不胜枚举。几乎到了篇篇说佛法，处处用佛法说人生的地步。
是不是从佛家角度出发，更能通天理，明人世？
讲诸子百家的时候，常启发学生理解这不仅是先哲们对政治的智慧，更是对人生真谛的探索。如：道家享受无为，消极出世，愿为鹏鸟，一羽化之，无己，无功，无名。儒家讲仁爱是王者之道，积极入世，鼓励学而优则仕。墨家勇毅，刚正，反对一切形式的侵略和暴力，同时积极参与阻止战争的行动。法家讲的是法、术、势，是霸者的作派。纵横家主要是实用主义、权谋政治，认为人性本恶，但他的核心是维护国家统一。阴阳家围绕宇宙的自然规律和万物变化，研究阴阳平衡与五行相生相克的关系，再有其他一些学派则很少谈及。至汉室立儒为正统之后，再到儒释道三教融合的产物宋明理学，都是一些因政治背景做出的抉择和调和。即使后来有阳明心学，其实我们的心都已拘囿在这个范围内。到明清批判思想，有新的命题出现，新的发展，但也是基于旧命题的，始终没能跳出这堵围墙。直到近代各派思想 登上政治和社会大舞台，各类旗帜再次鲜明亮出，蓬蓬勃勃的模样，恍惚间回到了春秋战国时期。社会存在决定社会意识，时代的不幸，反而造就了思想的大幸。
社会是一群人的人生。
我们在宗教信仰上呈现的多元化和包容性的特点，影响了我们这一群人的集体人生的形成。我们享受着和平、安定、美好的日子，执着于地位、利益、名誉，沉迷于声色犬马，纵情于美酒佳肴，我们早已忘了要如何思考人生。而思想上的集体停滞的后果就是集体陷入无边的混浊与黑洞。如果偶有想要清醒之人，便是那鲁迅笔下的狂人，病得不轻。只若病好了，便能去做候补了。
所以用佛去说吧，说天下人，一切事，皆可。佛容万象。
我的此番揣测，实属对作者之大不敬。
佛云：忏悔自我过去的恶业，消灭无始贪嗔痴；忏悔无始劫来的一切恶事，愿以清净三昧，消灭所有恶事；忏悔无始劫来的一切恶缘，愿以无量福德，消灭所有恶缘。