以为无法读完的一本那么厚的书，竟然短短的时间读完了，读完后深有感触。却不知如何去写，转一篇吧，倒有一读三毛的另一些作品的冲动了。
我觉得一开始接触三毛读的便是《万水千山走遍》实在有些失策，翻开书，浓浓的悲伤扑面而来，她失去爱人的伤痛渗透在了字里行间，本来心情愉悦，一开始阅读，便情绪骤降个百八十摄氏度吧，例如，她说：“世上的幸福快乐，总结起来只有几种，而千行的眼泪，却有千种不同的疼痛，打不开的泪结，只有交给时间去解”。
《万水千山走遍》讲的是三毛在中南美各国旅游的经历，她“代表各位去走一遍万水千山”，（若是我不那么懒，在读这本书之前能先了解了解那些讲西班牙语的国家便更好了）她的语言并存在过于华丽的辞藻，但也没有十分朴实普通，每个国家的故事，不会千篇一律地描写各国景点参观等细节，必经那些东西在旅游手册上会记载得更加详尽吧。
三毛喜爱人文，这从她的文章中能看出，她喜欢去亲近当地人，吃当地的食物，包裹着汤汤水水的taco被她形容成“土黄色的抹布，抹过了残余食物的饭桌，然后半卷起来，汤汤水水地用手抓着，将它们吞了下去”，看到这我不禁感觉到口中传来一股抹布的味道，虽然将我对taco的向往一扫而光，但也是对于他们连续吃了好多天taco的感受的写实；穿传统服饰，poncho不离身，辫两条大辫子，于是总被人误认为是印第安人；她对文化的尊重，坐在空空的礼堂中对台上卖力的表演者鼓掌，这也是对怀梦者无从实现梦想的一点慰籍吧；连厕所水龙头的水都能直接喝下（她因此染上了大肠杆菌，我觉得勇气可嘉，我们的自来水可是谁都不敢碰的，谁知道那些水中还有什么其他的细菌呢）。
她也爱土地，并不仅仅是以游客之心对大自然的敬畏及感叹，而是深沉的爱着，这世间的土地。“站在万里长城的城墙上。别人都在看墙，我仰头望天。天地宽宽大大，厚厚实实地将我接纳，风吹过来，吹掉了心中所有的捆绑”－－这是在敦煌。
在游历各国的途中不免会遇上许多中国的一代移民，三毛很排斥同胞的热情，她觉得十分不好意思吧，不希望自己去麻烦人家，她大概也不希望人家喜欢的，只是“三毛”，而“三毛”，不能全然代表她。但她对玻利维亚遇见的大使及其夫人态度有所改观：“学到的东西不能诉诸笔墨，那是一种无形的感化和熏染，是一个人的风度言谈里自然流露出来的学问，亲近这股汨汨的气质，是不可能空手而归的”。
玻利维亚也几乎是唯一一个让人松口气的国家，人们的亲和友善，比起其他国家的坑蒙拐骗，简直是好太多太多了，那一声声哽咽的道别，仿佛就在我耳边，所以三毛将她称之为“高原上的百合花”。
这么多篇文章中，我最喜欢前世今生的那两篇，那是在厄瓜多尔，描写的是从前的印加帝国，为了不让文字太过枯燥，三毛将印加老百姓的生活通过《药师的孙女》展现，十分有代入感，而今生中心湖的发现，又冥冥中印证了什么。三毛演讲中说了，这是唯一一篇不是她旅程中发生的故事。好吧，但在读的时候，我真的信以为真了，也许是因为中国古老的传说也是相信轮回转世，我总觉得，人死后真的会喝下一碗孟婆汤，走过奈何桥，再次来到人世上，这也是三毛文字的力量吧。
三毛在旅行中遇到了很多的人，有本地的，有别的国家的，她相信随缘，她不遗憾此生不再见，她很容易相信别人，也很乐于助人：她帮助了“索诺奇”发作的荷兰女孩安妮，两人因悲伤而互相吸引；她帮助过盲人乐师，“我认为一个将音乐带上街头的人就不是乞丐，因为毕竟他给你一点什么东西，一个把美丽音乐带到街头的人，是不能叫做空手乞丐的”；还有很多国家的穷苦百姓们，她没有办法一一帮助，她唯一能做的，只是将那些写满了愁苦，饱经风霜而沟壑累累的脸颊，那些经历雨水冲刷便会摇摇欲坠的泥房子呈现在读者们面前。
最后，她在敦煌对那个似曾相识的“宝玉”道：“很多年以后，如果你偶尔想起了小时的我，我也偶然想起了你，伟文，我们去看星星。你会发现满天的星星都在向你笑，好像铃铛一样”。
最让我心塞的便是雨原祕鲁的那次逃离，金钱的诱惑给予了人类犯下许多罪恶的机会，难怪上帝选择抛弃人们。虽然时间已经过去多年，但我仍真心希望那些被困在玛丘毕丘山区的旅者们，能平安走出。
最有趣的讨论是关于南美的人种，三毛认为他们最初是来自于蒙古，这当然有史书记载的，也就是咱们的人，这个理论真的是很有意思，若不是细细观察当地文化的人，估计也发现不了。
看着看着心也痒痒了，也想去看看中南美，也想看看敦煌，也想去草原上策马奔腾，也想尝一下抹布样的taco……感觉从前自己的旅行，真的只是在走马观花般地“行”，并没有让心灵真正的“旅”起来，望以后有机会也能像三毛一样走一番。
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