《乡土中国》读书笔记
费孝通，首次出版于1948年
再论文字下乡
所谓时间上的阻隔有两方面：一方面是个人的今昔之隔；一方面是社会的世代之隔。
学的方法是“习”。习是指反复地做，靠时间中的磨炼，使一个人惯于一种新的做法。因此，学习必须打破个人今昔之隔。
人的“当前”中包含着从“过去”拔萃出来的投影，时间的选择积累。
文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。
历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。
事实上，在当前很难预测将来之用，大多是出于当前的需要而追忆过去。有时这过程非常吃力，所以成为“苦忆”。可是无论如何记忆并未无所为的，而是实用的，是为了生活。
差序格局
说是公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思，有权利而没有义务了。
所谓贪污无能，并不是每个人绝对的能力问题，而是相对的，是从个人对公家的服务和责任上说的。
自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。
在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层 ，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。
在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。
在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人关系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只是私人联系中发生意义。
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