《孟子读法》读后感
今天听董宇辉的一个演讲，其中有一句话深深打动了我：顺境多做事，逆境多读书。对于我来说，日子都是平境，无所谓顺逆。不知道做什么的时候，就读书。
《孟子读法》去年就开始读了，很厚，读到一半放下。
最近又拿出来，准备好好啃读一番。很清楚自己的古文底子薄，藏不住一点养分。可是，总要读一些难懂的书。这本书要和杨柏峻的《孟子译注》联读。
张定浩先生在序中说，孔子和孟子的人生之路不同，孔子从下往上一点点走；而孟子自小走的是上层精英路线。从张先生对孔孟的解读可以看出本书的特点，既挖掘传统文化的精髓，又激活古代经典的现代因子。
关于读法，他说：今天我们读孟子亦或任何经典也均有三种读法可取。即哲学的读法，历史的读法和文学的读法。文学的读法理解怎么说，史学的读法理解说什么，哲学的读法理解为什么这么说或者到底想说什么。
先说文学的读法，孟子长于譬喻，又能透彻认识类比的局限性。思维缜密，又不做诡辩之术，只是条分缕析，教人辨清名实。不被流行概念所蒙蔽，其文辞雄阔简劲，常一气而下。逐层搜抉，势不可挡，又不觉迫切，方寸之间自有千转百折，蕴藉不定。后世诸如唐宋八大家和清末桐城派都曾反复经营其中探索和体会文章写法的高妙之处。再说历史的读法。孟子有所谓知人论世的说法，我们今天读他的书也要有和万章，公孙丑等一起做他学生的谦恭，听他讲古，晓得历史上的好风光。
而对我们每个人最重要的读法是哲学的读法，这里所说的哲学并非现代。学科体系中定义的哲学，而是回到哲学一词的原意即爱智慧。为什么要爱智慧呢？因为要认识你自己。因此所谓哲学的读法就不同于之前提到过的西学的读法，它既牵扯到对孟子的理解，进而涉及对当时社会文化整体的理解。更关乎我们对生命的体会，如何用一己之生命经验验证过往？也借往圣前贤之生命扩充自我。
哲学的读法，历史的读法和文学的读法，这三种读法再落实到具体文本解读的时候，又是一体的。正如孟子自己所主张的，不以文害辞。不以辞害意，要以意逆志。
这是不是现在提倡的跨学科读法呢？其实文史哲本不分家的，还可以加上心理学。