聊斋志异读后感500字（初中）
第1篇
《聊斋志异》读后感
炎炎夏日，窗外蝉鸣。中考结束后，我终于可以拾起我的爱好——读书。
自小我就热爱读书，爱幻想的我尤其喜爱《山海经》这一类的书。这个暑假我千里迢迢跑到新华书店找到了《聊斋志异》，要我说读了这本书我就像进了“温柔乡”一般，不舍得将它放下，那么它到底为什么有那么大的魅力呢？让我来介绍一下吧。
《聊斋志异》是清朝小说家蒲松龄的作品，蒲松龄年轻时就热忠于记述奇闻异事，写作鬼狐故事，而《聊斋志异》则是他篇章结集的成果。
古代大部分鬼怪小说中，鬼怪大多是阴森可怖的形象，而《聊斋志异》中的鬼怪却一反常态，大多为可爱、迷人的形象，而在我心中《聊斋志异》中的女鬼怪大多喜吟诗。
十七岁夭折的连锁，独自在旷野，心生孤寂之感，便对枯枝烂叶吟起诗来“玄夜凄风却倒吹，流萤惹草复沽帏。”，正巧书生杨于畏听到，张口便吟，续上后半句“幽情苦绪谁人见？翠袖单寒月上时。”吟诗之本为解苦闷之感而自娱自乐。但若有他人能接上难道不是巧遇知己，十分难得吗？当然，这个故事的结局也是很美好的，连锁借杨于畏的生人之气还阳为成人，结为夫妻。
还有一位叫白秋练的白鳍豚精。视诗如命，一日不吟，就感觉如死了一般，她为爱上喜吟诗的蟾宫而得相思病而奄奄一息，故求他为自己再念一首诗，蟾宫念了一首《宫词》，读第一遍后白秋练便有了力气，第二遍就变得满面红光。
《聊斋志异》中的女鬼们并非像传闻中的一般可怕、可恶，却别有一番人情味，可爱、喜诗、善良、活泼。《聊斋志异》的独特风情令我着迷。
第2篇
《聊斋志异》读后感
善有善报，恶有恶报——读《聊斋志异》有感
“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”繁星闪烁的夏夜，我又捧起了这本《聊斋志异》津津有味地品读起这些流传许久的故事。这是我最喜欢的一本书，它是我国文言短篇小说的集大成者，是蒲松龄先生的孤愤之作。
在蒲松龄的笔下，刻画了许许多多跃然纸上的主人公，那狐精鬼怪幻化的少女重情重义、知恩图报，那文弱的书生满腹经纶却一生失意落魄、屡试不中，那官官相护的官吏们狼心狗肺、丧尽天良……但其中给我感受最深的就是《席方平》这个故事了。
这个故事中，主人公席方平的父亲被羊某害死，愤恨不已的席方平魂入城隍庙为父伸冤，不料羊某贿赂了冥府中上上下下的人，而为他申冤的席方平也遭到下油锅、锯解的酷刑。但席方平好不屈服，最终他的孝心感动了天神，得以伸冤。整个故事虽然是虚构的，但却是对现实生活血淋淋的写照。那冥府的官员、城隍庙的老爷俨然就是当时官场上为一己私利黑白不分的酷吏。而主人公席方平则是正义勇敢的化身，面对恶势力，他不畏强暴，义无反顾。他那么善良，那么孝顺，为了替父伸冤昭雪，毅然承受着打击和痛苦。最终坏人自食其果，得到了应有的惩罚，席方平也沉冤得雪，真是恶有恶报，善有善报啊！
这个故事给了我很大的启发，它让我懂得了做人的道理:做坏事终究是要付出代价的。要做一个善良的人，不要心存恶念，要善待他人，但要敢于同恶势力作斗争！
第3篇
《聊斋志异》读后感
看似写百鬼万千，实则说人间百态
《聊斋志异》人人皆知，它的艺术成就很高它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。
《聊斋志异》中的《酒友》是一件和非人之间的友情故事，探们写了姓牛的书生和狐仙的感情故事。狐仙虽是妖，但是它拥有一颗善良的心，知恩图报。
读了《偷桃》，我觉得那个汉子，虽然是民间艺人，但他却让自己的孩子去偷桃，最后儿子差一点就没有了。这种行为让我们为他感到羞耻。这篇文章说了：我们永远不能去做那些偷偷摸摸的事，有时，自己会失去得会更多。
读了《席方平》，我觉得席方平是一个宁死不屈的人，他为自己的父亲报仇，被烧得皮焦肉烂，可是他却倔强的说：“只要心还在跳，就要告到低!”这句话说明了席方平有着一颗坚定的心，也说明了：只有坚持到底，就一定能成功。
读《聊斋志异》，人们就仿佛走进了灿烂辉煌的人物画廊，每个人的独特像貌和性格都是那么鲜明，看得让人目不暇接，赞叹不已。仔细分析，这本书是还夹杂着一些落后的思想成分，如封建的社会和道德观，迷信于鬼神的报应等，真是妙不可言。
《聊斋志异》创造了许多感人的狐鬼形象，加上作家艺术的高超，讲人情与奇幻的场景、情节巧妙结合，发出理想的光芒，让我受益匪浅。
第4篇
《聊斋志异》读后感
永不放弃——读《聊斋志异》有感
文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧，是我们百岁不忘的信念。文学名著永远是全世界人民的无价之宝。读了《聊斋志异》后，我有很大的感想，和它同样有名的有《儒林外史》、《封神演义》、《镜花缘》，但我却深深地迷上了聊斋。
《聊斋志异》由490多篇短篇小说组成，其中我最喜爱的有《阿宝》、《婴宁》、《葛巾》等。先说说阿宝吧：孙子楚为人憨厚，口齿迟钝，大家都叫他“孙痴子”，当地有个大富商，大富商有个美丽的女儿，孙子楚上门提亲，却遭到了拒绝，并说如果你去掉一根手指，我就嫁！没想到，孙子楚居然真把手指剁了下来，这真挚不变的爱情可歌可泣！最后他们生活在了一起。
看了这个故事我想：孙子楚为了自己的爱情剁掉了自己的手指，这需要多大的勇气呀！
《聊斋志异》是我国清朝初期作家蒲松龄创作的短篇小说集，是作者30年心血的结晶，揭露封建官场的腐败和黑暗，还表现作者对封建礼教的不满和对理想爱情的向往。这些故事曲折细致，想象丰富，是当时社会生活的真实写照。
聊斋让我懂得了一些道理：做什么事，要有毅力，具备永不放弃的精神。一次亲身经历：我和爸爸妈妈去旅游，不小心走散啦，我独自在人群中发呆。这时一个信念在我脑中闪过，我要找到我的父母。我开始四下找寻父母，天空中烈日炎炎，疲惫不堪的我，足足找了四个小时，才找到了我的父母。是聊斋中人物让我明白永不放弃；是这种精神让我找到了自己的父母；是聊斋中人物让我变得成熟自信。
伟大艺术成就不仅在于它深邃丰富的思想内容，还在于它新颖独特的艺术风格，作者善于把花妖狐怪人格化，让幽冥世界社会化。这种给好人以好、让坏人有报的思想让故事变幻莫测，引人入胜。
这些故事如人的性格，都深深的刻在了我的心中，永远不会忘，永远，永远……
第5篇
《聊斋志异》读后感
读《聊斋志异之促织》有感
《聊斋志异》是我国清代小说家蒲松龄的一部志怪小说集，所记载的故事上百篇，有的讲述了狐女的爱情故事，有的讲述了修行得道的奇人的奇妙幻术，有的则是道听途说的奇闻轶事。其中给我感受最深的则是《促织》。
《促织》讲述的故事发生在明朝宣德年间主人公成名是个老是迂讷的秀才。他多次考试不中，于是被狡猾的小吏推选做了乡官，专门负责搜罗良种的蟋蟀。然而华阴县本来就不是盛产蟋蟀的地方，往往是为了一只蟋蟀动辄好几户人家倾家荡产，老实的成名不忍心像百姓搜刮，只好自己千方百计去寻找蟋蟀，结果经常逾期无法完成任务，屡遭毒打。好不容易在一位高人的指点下抓到一强健俊美的蟋蟀，却又被好奇贪玩的儿子一不小心弄死，儿子畏罪头井，后挽回性命，而成名也是命不该绝，居然又捕到一只善斗的蟋蟀，上级为此大为高兴，暗中帮助，使他当上了举人。
读完这个故事，我们看到，有人为了寻求刺激，误入歧途，冒险尝试毒品而不能自拔；有人为了逃避现实，沉谜于虚拟的世界中迷失了自我；还有人为了享受物质的生活，穷奢极欲，挥金如土，醉深梦死……如此种种浅薄的物质利益所迷惑，固步自封，蒙住了双眼，自己还浑然不知乐在其中，尔后有朝一日幡然悔悟，为时过晚！
作为一名学生，我们是国家的未来，是民族的希望。因此我们的双眼必须时刻明亮，唯有如此，致命的“蟋蟀”才会变得微不足道，也唯有如此，国家和社会才能有希望。
其实现实中有很多这样的“蟋蟀”，虽然“蟋蟀”足以致命，但我相信明者自会看清它的真面目。
第6篇
《聊斋志异》读后感
这个暑假，我读了《聊斋志异》这本书很有感触。此书的作者蒲松龄先生由于一生失意考场，对考官的昏聩和徇私舞弊的行为，有着极深的体会与明晰的洞察。
小说中，以、狐、魔、花、妖来概括当时的社会关系，反映出当时社会的面貌。在作者的笔下，我感受到了贪官污吏的可恨；人民勇于反抗的精神的可贵；还有人与妖魔鬼怪、人与人之间的美好情谊。但最令我印象深刻的是一篇人与动物之间发生的故事。
这篇小说名叫《义犬》。说的是山东潞安地方的某甲，因父亲被人诬陷关在牢房里快要死了，所以某甲便拿出所有积蓄，准备去官府说个人情，把父亲放出来。他骑着骡子出了门时，家里养的黑狗也跟着出来了，某甲大声喝退了它。他一走，那狗便又跟了过来，鞭它赶它，它也不回去。几十里路后，某甲下了骡，在路旁小便，完事后准备上路。这时，狗突然跑过来咬着骡子的尾巴不让走，某甲赶了好几次，终于狗走了。等到达府城时天快黑了，某甲发现银子丢了一半，忽然想起狗的乱叫乱咬，便离开府城去下骡的地方。发现狗死在草丛里，提起它的耳朵一看，那包银子还在那里。某甲为它的义气所感动，买了口棺材埋葬了它，人们都叫它义犬冢。
狗狗们一直是人类的朋友，但有些人却总是虐待它们。某甲刚开始待黑狗也并不好，但黑狗却不害怕，一直尽忠职守，做到了自己的义务。而某甲，却没有尽到责任，既然养了黑狗，就要好好养，不能因为它碍事就赶它走，更何况，它并未做错什么，不是吗？
现在，大多数人家里养着宠物，比如猫、狗。大家都很喜欢养宠物，但是有谁真正可怜过那些流浪在公园、小区里的猫猫狗狗呢？它们难道都是因为“不义”才无家可归吗？善待它们吧！就像善待自己的朋友！
第7篇
《聊斋志异》读后感
“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入股三分。”“狐鬼有性格，笑骂成文章。”“亦以空前绝后之作，使唐人见之，自当把臂入林，后来作者，宜其搁笔耳。”……自聊斋志异诞生以来，各种文人墨客都给与其以极高的评价，可见这本空前绝后之作不负其名。
《聊斋志异》中的优秀作品，大多反映了广阔的现实生活，提出许多重要的社会问题，表现了作者鲜明的态度。它们或揭露封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富的思想内容。
其中，在全书中数量最多的主要是描写爱情主题的作品，他们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中有些作品，通过描写花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。还有些作品，则是揭露了封建社会对青年男女爱情生活的种种阻碍，表现了他们的反抗斗争。
这其中，我最喜欢了两篇文章莫过于《莲香》和《连城》了。《莲香》中，女鬼李氏热爱桑生，使桑生害了重病，当她不得不忍痛分手之后，却“愤不归墓，随风漂泊”，终于游至张家，借尸还魂，和桑生结成了美满的姻缘。他们在与黑暗势力斗争的中彼此互助，发展了爱情，才结为夫妻。这在男女被绝对禁止社交的封建社会中，几乎是不可能的事。《连城》则写乔生和连城争取自由婚姻的斗争，尤为曲折动人。这篇文章的重要意义还在于它提出了一种新的爱情观点，即知己之爱。它比之向来“郎才女貌”的爱情具有更深刻的社会意义。
它的另一主题是抨击封建科举制度的腐败，作者饱含深情地表现了封建科举制度埋没人才的罪恶。更加批判了那些只以功名利禄为念而醉心科举的人物。相反，作者对那些不肯向科举制度低头、不屑“易面目图荣耀”的士子，则给予热情的赞扬。比如在《王子安》中的王子安，在考试后的醉卧中，梦见自己中了进士，殿试为翰林，便“自念不可不出耀乡里”，于是就大呼长班，长班稍稍来迟，他便骤起扑打，结果摔倒在地。作者用这个醉梦的境界有力的嘲笑了这类醉心科举的人。
它还揭露了现实政治的腐败和统治阶级对人民的残酷压迫。揭露了土豪贪官、劣绅种种压迫人民的暴行。而且热情歌颂了被压迫人民的反抗斗争，塑造了一系列富有反抗性的人物形象。
《聊斋志异》为读者描绘了一个诡异奇幻的世界，借描写狐仙鬼怪，反映人间百态，具有浓郁的浪漫主义色彩。歌颂生活中的真善美抨击假丑恶，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。
第8篇
《聊斋志异》读后感
《我和蒲松龄的初次见面》
那时刚刚考完试，解除了压力的我开始用阅读来排遣生活。
我从小就害怕鬼神，我甚至不能想到他们，一想到他们，我便又会想出许多乱七八糟、令人恐惧的其他事。凡是与鬼神有关的我绝对不碰，哪怕是书。与西游记的第一次会面就把我吓一大跳，当时我第一眼便看到了一个长得像豹子又像人的怪兽，我便马上闭起了眼。
如今，妈妈居然要我看《聊斋志异》，我只知道这本书里面是讲鬼的，别的再无了解，我也不愿去了解。又因为无聊打发时间，于是严肃地端起了书 ，仔细查看封面，看到了三行简介：“《聊斋志异》是清代著名文言文短篇小说集，内容十分广泛，但是主要记述神仙鬼狐精魅故事。多数篇章借助狐、仙、鬼、妖来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌，并在一定程度上体现了作者对当时现实状况的悲愤和喜悦。”
再看图画，是一扇古代的打开的窗子，里面有一男一女，分别身着紫色和红色的古代衣服，背景的天空也是暗血红色，旁边还有粉色的桃花和荷花，整幅图都是以红色调为主，令人看了就想到了别的东西。
我怀着谨慎的心翻开了书，看了一篇，也没那么可怕嘛，怀着侥幸的心理，接着又看了一篇，也不过如此，一下午就在书房度过了，一下子就看了半本书，我似乎进入了蒲松龄的世界，越看越对当时的社会着迷，想了解17世纪的中国人们的思想和生活到底是怎样的，可是由于看了一下午，眼睛疲劳，没有接着看下去。第一次与蒲松龄和他的作品接触，还不错。
谁知再去翻开这本书就是一周以后了，我那一周在姐姐家，忘记带书，这一周我几乎一直惦记着那篇文章中主人公的命运，因为差一个结尾那一篇就看完了，一回到家我便拿起书把文章看完，于是来写下了这篇读后感，虽然还没有看完整本书，但蒲松龄的书使我不再害怕鬼神，我把鬼神当成了蒲松龄写现实社会状况的虚构体，于是便不再害怕。
这是我的一次接触鬼神之书，第一次接触《聊斋志异》，第一次与蒲松龄来一个亲密接触，他让我克服心中的恐惧，更然我了解17世纪中国的现实社会状况。
这是一次非常有意义的阅读。
第9篇
《聊斋志异》读后感
近期读完了《聊斋志异》，内心的感触很多。
首先说说作者蒲松龄。他一生贫困潦倒，但这样的经历恰好对他创作《聊斋志异》这样的文学巨著十分有利。他个人科场的不幸固然可悲，但他却由此而对科考制度有了深切的体验，从而促使他把满腔孤愤倾注在自己的创作中，将揭露和抨击科举弊端作为《聊斋》的重要内容，并塑造出一系列栩栩如生的应试士子形象。
作者在书中主要表达了对科举制度的批判。书中作者对科举制度的抨击，虽然只限于揭露其弊端，还没有认识到这种制度的反动本质是为统治阶级选拔忠实的奴才，从而象后来的吴敬梓那样，根本否定这一制度。但他对那些只以功名利禄为念而醉心科举的人物，是有所认识和批判的。如《王子安》中的王子安，在考试之后的醉卧中，梦见自己中了进士，殿试为翰林，便“自念不可不出耀乡里”，于是大呼长班，长班稍稍来迟，他便骤起扑打，结果摔倒在地。作者用这个醉梦的境界有力地嘲笑了这类士子。《续黄粱》中的曾孝廉在高捷南宫之后，听见术士说他有宰相之分，便兴高采烈地说：“某为宰相时，推张年丈作南抚，家中表为参、游，我家老苍头亦得小千把， 于愿足矣。”后来在梦中作了宰相，却变成一个无恶不作的权奸。作者最后也用地狱惩罚了他，并说：“闻作宰相而忻然于中者，必非喜其鞠躬尽瘁可知矣。”
相反，作者对那些不肯向科举制度低头、不屑“易面目图荣耀”的士子，则给予热情的赞扬。《贾奉雉》中的贾奉雉“才名冠一时，而试辄不售”。后来他“戏于落卷中集其羽冗泛滥不可告人之句，连缀成文”，“竟中经魁”。可是当他回头来看这些文章时，却“一读一汗”，自觉无颜见人，终于“遁为丘山”而去。
看完这部书，不禁感叹故事的精彩，和作者的聪明才智。作者在多个有趣的故事中又暗中批判了清官以及科举制度的腐败。这部书值得一读。
第10篇
《聊斋志异》读后感
起初，看到冰心奶奶写的一篇文章《忆读书》中这样描述∶《聊斋志异》故是短篇的，可以随时拿起放下，又是文言的，这对于我的作文很有帮助，从那时起我就对《聊斋志异》充满好奇……
刚读《聊斋志异》时，我只是在意书中作者的文笔。那时我只是为提升作文水平，我开始注意文章的优美句，《聊斋志异》吸收古代白话小说长处形成拉独特的简洁优雅的文言风格。从故事结构上看，情节曲折离奇，布局巧妙，使我兴味盎然，爱不释手。
后来读《聊斋志异》时，我好奇蒲松龄怎么会写这些鬼，狐，妖，神，这本书有怎么会被流传，在我看来《聊斋志异》根本就是蒲松龄的白日梦，我认为真正有学识的人一定不会相信这些，这本书根本不切实际，后来我搜索资料时才明白作者一生深陷科举考试之中，屡试不中的挫折及随之而来的贫苦生活使他对现实产生了强烈不满，并对科举制有所质疑，但它又深受传统价值观和家风影响，始终无法割舍对“金榜题名”所抱有的那份希望。他常常有意无意的将自己对生活的一些期盼投射到作品当中
读到最后时，我开始回味《聊斋志异》以前的故事，我开始思考，结合当时的社会情况进行思考，我开始总结蒲松龄的传奇一生，后来，我认为《聊斋志异》不就是对社会中吃大鱼大肉的贪官批判，对当时社会不良风气的厌恶
清人邹弢在《三借茅笔谈》中这样描述《聊斋志异》的创作过程：“每临晨携一大瓷缸,中贮苦茗,具烟一包,置行人大道旁,下陈芦衬,坐于上,烟茗置身畔.见行道者过,必强执与语。搜奇说异，随人所知：渴则饮以茗，成奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事,归而粉饰之。如是二十余寒暑,此书方告成。”
第11篇
《聊斋志异》读后感
《聊斋志异》是由清代蒲松龄撰写的一本古代巨著，为什么我会特别喜爱看？因为自打看到书中描写的各种狐仙、鬼怪后，我像入了迷一样，那扣人心弦的内容，简洁却不失给大家带来问号的题目……总能吸引你的眼球。这不！今天就给大家讲讲我与这本巨著的故事。
蒲松龄：山东淄博人，蒲家庄生，十九岁便考中了秀才，之后一直进入考棚，可天意弄人，世事难料，直至两鬓飞雪，他还是个秀才，丝毫没有任何的进步，愤愤不平的他无可奈何之下选择了回乡。回乡后，他和他的乡亲们不时讲故事，蒲松龄便把所有故事写成了一本书，取名《聊斋志异》。聊斋指讲故事的地方，志异指记录各种奇异的事情，它是史上第一本根据狐鬼来编写的巨著。
读着读着，我看到一篇故事——《席方平》，读完后，我思绪万千，听我仔细道来：
席方平之父被富商羊某害死，为了替父报仇，平冤昭雪，席方平一气之下将富商羊某告入官府，殊不知羊某早已将官府贿赂，官府非但不接受席方平的诉纸，反将他打了一顿板子，席方平非常伤心难过，看到这，我也心生惋惜，席方平大仇未报反挨板子。
有人告诉席方平可以去找阎王伸冤，可当他找到阎王时，富商羊某又先他一步，把上上下下都贿赂好了。席方平一来就被扔进油锅里，后又被大锯锯身……不忍直视。
最后，席方平把希望交付给灌口二郎神，终于，坏人们都得到了“惩罚”，正义成功胜利了。
我觉得席方平有着一颗正义的心，而奸商不用银子去做好事，而是去干了很多坏事，更令人难以置信的是，竟两次伤害了席方平，但最后，奸商也自食其果，得到应有的惩罚。这个故事强烈反映并讽刺了当时不做正经事的富人，真是为富不仁的一个奸商。面对一次又一次的打击和压力，席方平不畏强暴，在经历了无数次的困难后，最后终于平反昭雪了。他不为困难放弃，面对清政府的打压，也无畏勇敢；同时，他不为金钱所迷惑的精神值得我们学习。善有善报，恶有恶报！
《聊斋志异》里面的很多故事都严厉抨击了清政府的黑暗统治和官场上的种种黑暗，很值得大家一看！