《道德经》读后感
一、《道德经》这本书写的是什么？
有人说这本书讲的是经国之道、统御之术、修身法要；
也有人说它传授的是：明道、守道、得道；
我觉得它是一个历经沧桑的老者对生活、处事、工作、人生的高度概括总结。
处事：上善若水、谦卑处下
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
这一章白岩松做过解读引用度最高：水利万物而不争，水是最柔软的，你告诉我谁能战胜水，抽刀断水水更流，你拿最锐利的匕首去刺水有用吗？但是水反过来成为武器的话，水淹七军。什么是强什么是弱？为什么海和江是最辽阔的，因为它比其他人都低呀，这又是水的品质越低越包容因此变得辽阔，这一切加在一起才是上善若水的含义。
修身：涤除玄览、抱一
洗涤思想、心灵中的污垢，摒除内心的杂念，排出主观保持客观。
老子觉得人修身应该达到的境界，即精神和肉体合二为一、像婴儿一样柔弱、心无杂念、无知无识、静定、没有妄见。
抱一，其实是要求人做事要符合道。因为“道”使人类能够控制在自己行为的同时，也能控制自己的思想。老子修身的目的，就在于使思想尽量与“道”合一。符合道人才不狂妄，不去害人害己。
平衡：大制不割
知其雄，守其雌，为天下溪。知其白，守其黑，为天下式。知其荣，守其辱，为天下谷。
知道为什么强大，缺守在柔弱的位置，做天下的溪涧。 知道为什么光明，却守在昏暗的地方，就可以当天下人的表率。知道为什么尊荣，却守在低贱的位置，像深谷一样接纳包容天下人。
对立与统一：圣人抱一
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。
委屈自己就会保全自己，弯曲了才能再伸直，低洼了就会盈满，破旧了就会出新，占有的少就会得到更多，知道的多了就会迷惑不解。所以圣人坚守大道，把它作为天下万事万物的法则
强弱：柔弱处上
人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔弱，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。
强、弱是一种动态发展的状态，老子讲柔弱是在讲一种处事的方法。
学习：为学日益
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。
做学问，学问能够一天天增加，修道却一天比一天减少。
老子讲为学日益，人为没用的东西学多了，有害。
为道日损，每天减少一点东西 ，减少一点浮躁，减少一点私欲，减少一点宠辱计较。坚持为道可以不断消除私欲妄见，逐渐返璞归真，最终达到“无为”的境界。
生死：出生入死
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。
人的一生，始于出生，灭于死亡。利于生的人有十分之三；不利于生而倾向于死的人也有十分之三；本来可以生，但人为妄作而死的情况也有十分之三。为什么人为妄作会导致死呢？因为他的生活优厚、过于享受了。
有三种东西会使本来可以长寿的人提前死亡。
其一，是贪欲。 老子说“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得”
其二，是“有为”，就是与“无为”先对的主观妄为，穷折腾跟自己过不去。
其三，是宠辱。老子认为，一个人如果把自己看得低下，就会把宠辱看的非常重要。人一旦太把自己当成回事，就很难达到泰然处事宠辱不惊的境界。
我读道德经最大的体会是：有些事要让他顺应自然规律，万事万物的发展都离不开道，得道者多助失道者寡助。