《八佰》观后感
我们生在和平的年代，但这个时代并不和平。战争的背后永远牵扯着利益，待在上海四行仓库坚守的四百名抗日英雄无疑值得我们铭记。一条苏州河，一边是天堂，一边是地狱。四行仓库这边是刀枪火海的浴血奋战，对面是纸醉金迷的十里洋场。
隔开了租界和四行仓库，隔开了浮于表面的繁华与令人战栗的荒芜。影片中的人物也曾说过：“那边是天堂，这边就是地狱。”河的这岸是“满目萧然”，河的那岸却是“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，这一反差的确让人心酸与愤怒。“天堂”充斥着愚昧与麻木，“地狱”充满了不屈与坚守。“天堂”是精神上的地狱，而“地狱”承载的却是我们这一民族的脊梁。但在这一反差中，又深刻的表明了我们中华民族的名族精神。一个民族的民族精神是支持民族在世界矗立的基本，《八佰》中的“四百壮士”正是那流传几千年的中华民族的伟大民族精神的体现。
哪有什么岁月静好，不过是有人在替你负重前行。看完《八佰》让我联想到了这次抗疫。一声令下，“逆行者”们火速赶往武汉志愿，万千志愿书没有一声怨言。这便是中华民族，这就是中华民族为何会屹立于世界五千年而不灭亡。
当主动请缨的壮士们一个一个从楼顶无畏跃下引爆自己时，那接连不断的爆炸声真正炸醒了河对岸愚昧无知而又麻木不仁的民众。“国人皆如此，倭寇何敢。”何香凝的这一句台词被深深地印在了每一个人的心底。当国旗被升起国民欢呼叫好时，当一双双国人的手伸出时，中国人的家国情怀是真正被唤醒了。
电影中还有一个小细节，那就是日本军官和谢晋元团长的会面。身骑黑马的日本军官和身骑白驹的谢团座无疑是影片中一大冲击波，黑暗和光明、绝望和希望被巧妙地转化成日本军官的黑马以及八佰壮士的白驹。而当河对岸租界的民众们看到奔驰的白驹时的兴奋，既是新奇而更多的则是对希望的渴望，对光明的向往，对中华民族会重新站起来的坚定。
而影片最后在废墟中踏出的带着血红色的伤口的白驹，则意味着中华民族遭受重重磨难，早已千疮百孔却仍然充满希望仍大步昂扬地向未来驰骋而去的中华民族的脊梁！
最后的白驹就象征着我们中华民族永不低头，不是东亚病夫，不会任由任何人欺负。我们会尽我们所能去朝着光明前进，我们可能会萎靡一阵，但不会一直萎靡下去，因为，我们是炎黄子孙。
《八佰》观后感
壮士一般，豪情万丈，精神昂扬不灭，心中有国家，有大爱，方能为人民心中之英雄。观完八佰，心中无限凄凉，更是怒吼连连。如电影之中何香凝那句话一般：“国人皆如此，倭寇何敢。”心中感慨良多，可恨！可悲！可叹！
首先，影片于一开始就引入战争中一些荒凉的景象，采用冷色调将战争的残酷衬托的淋漓尽致。影片开头采用了大量的镜头切换，给人感觉一片突兀以及无限凄惨之景。影片之中给我感触最大的一共有两个镜头。第一个镜头是陈树生将后事办好，纵身一跃，慷慨赴死。正如影片之中所讲：“这些孩子那个不是爹生娘养啊。”采用了一个远镜头，将这一跃一炸描述的淋漓尽致。仅仅如此，一条鲜活的生命却止步于此；第二个镜头是刀子送电话线，影片以狙击手的狙击视角和一个远镜头不同切换，将紧张、刺激、无情的情节描述的生动形像。人们的目光跟着刀子不断前行，他们的心也跟着前行！中国人，没有一个是孬种！
其次，拍摄本片的导演管虎是一位以印象派为主的导演。他拍摄的《八佰》之中，没有任何一个人是绝对的主角与配角，参与本片的每一个角色于本片之中都是主角。中国人民应当铭记这八百壮士，他们每一个人都是这战争中的主角！
最后，影片之中有一个镜头令我印象颇深。剧中角色端午骑于白马之上，站于百万大军之前，一开始是站立到最后一个镜头的冲锋代表了一个人于本次战争之中的成长。他从一个少年成长为了一个真正的战士！一个不屈的战士！一个真正敢于赴死的战士！在最后与飞机的对射之中，他英勇牺牲了，他真正的成为了英雄！
管虎导演把这一个个小人物用这一场战争联系了起来，符合管虎导演个体叙事的风格，将这一个一个小小的灵魂凝聚成中华精神。这八百壮士是一个虚幻的数字，他们代表的不仅仅是他们自己，更是我们中国全体军民啊！我们青年一代更应该延续这种精神，传承这种精神。如这八百壮士一般，抛头颅，洒热血，把自己最美好的青春年华投身于奋斗之中，让我们幸福终生，不留遗憾。中国复兴必将实现！