《红楼梦》读后感
近日偶然翻看1974年江西大学中文系出版的《红楼梦》诗词评注，读了读序言，满篇从阶级的、政治的观点分析人物和诗词的属性，有点恍惚，仿佛昨日重现，既熟悉又有点伤感。当是时的理所应当然，如今却感觉复杂，有滑稽可笑，有单纯执着，更多的是感到时代的变化，社会的进步，人性的解放。
在那个讲政治的年代，突出阶级观点，当然无可厚非。任何统治阶级出于自身统治的需要，教化人的思想，统一人的意识形态，这本身就没有绝对的对错之分，无论统治者是封建的、现代的，还是东方的、西方的。
人的社会属性和阶级属性，通常情况下是由其所处的社会阶层决定的。作为人，当然不能仅有其社会属性、阶级属性，人之所以称为人，更多的是人具有区别于其他生物的最原始的本性，也就是人的共性。追溯渊源，可能就是一个无解的哲学命题：人之初，性本善？还是性本恶？作为任何一个社会阶层中的最原本的人，人的共性是人的其他属性的前提和基础，因而最应该首先关注的应当是以人为本。如果从这个层面上理解人的政治化、阶级属性，就不应该把人最初的无阶级的本性，抹杀掉，或者故意忽略掉，从而把人一出生就放在一个阶级阵营中，把人变成无“人性”的阶级的人、政治的人。
人具有超越阶级、社会阶层、政治地位之上的人类共性，就像爱情、亲情、友情，这是所有人都具有并为之更加美好而努力的人性元素。这种人的原始属性，不应该完全归于政治分析，就像古代圣贤如孔夫子，是各阶级都信奉的万世师表，他的“仁、义、礼、智、信”就是各阶级人的共同属性。
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