读《了凡四训》有感
健康，是交给医生，还是留给自己。我的建议是，自己的宝贵健康，绝不能拴在医生的裤腰带上。
有人相信医疗，特别是相信现代医疗，认为只要多花些钱求医，医生就能让我们恢复健康。却不知这样的想法非常幼稚可笑！健康不是钱能买来了，也不是医生可以给予的。因为健康源于身心和谐，既有身体的健康，还要有心理的健康。医生或许能帮助我们的身体健康下来，但我们心理的健康，必需自己去努力才能获得。试想，一个心里全是怨恨恼怒烦的人求医治病，医生能让病人身心归于和谐吗？
由此说，不管是治病还是养生，我们都要心向内求。内求才是治本之道。若依赖医疗，是心向外求。外求的，往往越求越痛苦。
一、《了凡四训》简介
《了凡四训》是明代学者袁了凡写给子孙的诫子家训，是他七十岁时回顾一生的总结。全书共分为四部分，分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”，合称为四训。
书中谈到：人生的命运、气数是由前生造因而定，但是命运的好坏，是可以通过今生的善念、善行、或者恶念、恶行而改变的。
“立命之学”中袁了凡就以自己的亲身经历论述了“命由我作，福由己求”的观点，勉励世人奋发向上，不要自暴自弃。
“改过之法”是要求在行善积德之前先端正自己的信念，检讨反省自己的过错，面对过错，勇于改正。
“积善之方”对何为真善、至善作了说明，告知子孙在改错之后，更要懂得行善的道理和方法，即不为名利，默默恒久地行善，行善的同时必须除恶。
“谦德之效”中袁先生再三叮嘱“满招损，谦受益”的道理，告诫子孙谦虚谨慎，虚己待人。
全书四个部分独立成章，其义理却一以贯之，形成一个完整的改命之法。
二、我读《了凡四训》的感悟
一则，命运是可以改变的，健康也是可以改变的。
袁了凡的一生就是一个命运转变的过程。他早年认为，荣辱生死，皆有定数，已无可妄想。而云谷禅师告诉了他“命由我做，福由己求”的道理，一切福田不离方寸，从心而觅，感无不通。正是云谷禅师的开导，袁了凡有所体悟，许下善事三千，处处积善行德。之后，其人生命运彻底改变。
命运本由天定，为什么可以人为地改变吗？《大学》讲：“德者，本也”，德的力量最大，可以改变命运。由此我想，疾病之所以生，亦由于失德。如果能养德培德，使德行厚实，那么，健康亦将回来。
我们选择中医工作室在临床上推广“心疗”，即是通过与病人交流，了解其患病的原因，然后用中国传统文化的大智慧帮助病人认错，然后忏悔、改过。王凤仪老善人说：“有病就有过，改过就好病”。过错没有了，病也就能好。改过，要修德。
骆降喜老师身患两个绝症，他学习中国传统文化，用其中的智慧来修心养心正心，最终两个绝症消失了，他完全恢复了健康。他的《思考文化医学》以及《文化处方》最值得我们阅读。我认为，从医疗的角度来说，这两本书的价值即相当于《了凡四训》。
二则，在命运中起决定作用的人是自己，在治病中治决定作用的人也是自己。
了凡先生以自己的亲身经历，证明了在命运中起决定作用的不是所谓的上天或是神灵，而是自己。改变命运需要从自身做起，自己努力，才可能改变命运。
有人认为，只要医疗足够发达，就能治好所有的病。事实上，天下最好的医生也有治不好的病。
生命非常复杂，医学并非万能的。病之所以生，源于病人自己。若病人自己不能去除致病因素，名医又能如何呢？不要动不动就求医，特别是动不动就滥用西药。一些小的不适其实源于生活习惯，若能积极调整生活习惯，特别是调节饮食、起居和运动，保持心情舒畅，小病自然消失。若胡乱求医，可能会过度治疗，也可能会药不对证，终不如自己小心保养。
求医不如求己。求己有什么好处？中医强调治本，病因为本，病状为标。比如，长期生闷气导致乳腺增生，医生的医术再高明，但病人依然生着闷气——症状不能缓解，这不是医生能解决的。又如，某人因吹空调而感冒，请来名医治疗，但病人仍然继续吹空调，试问，其病能康复吗？小病如此，大病亦如此。推而广之，不管是什么疾病，一定要找到病因，还要马上避免掉，然后求医，才会可能会有满意的疗效。所以说，求医不如求己，求己才是治本。
孔子说：“君子求诸己，小人求诸人。”引申到治病上，正气为本，疾病为标。治病，不如扶正，而扶正源于自己的努力，因此说，自己才是最好的医生。若拘泥于求医以治身病，只是在末节上下功夫，这是求人，是治标，往往达不到满意的效果。生病求医，是方向错误，往往越是努力，结果越糟糕。
三则，大病患者通过内求以康复的方法
其一，改过。
改过是修清净心的第一步，是积善的先决条件。改过首先要具备羞耻心，这是大病康复的开端和关键，也是大病康复的动力。
了凡先生之所以能改变其命运，根本原因在于他能正确对待自己的缺点，丝毫不隐瞒。然后，还要发畏惧心，只有内心有所畏，言行举止才会三思而后行，从而符合正当。再次是发勇心。要求我们必须奋发振作，当机立断。除此“三心”外，改过还必须从“事理心”三路进行。“事”就是从事情本身加以纠正；“理”是从情理上加以纠正；“心”是从心灵上改正。
若能改过，心就清净了。心为五脏六腑之大主，心清净了，五脏六腑也就归于平衡了。若能做到如此境地，何病不能愈？！
其二，积善。
了凡先生在“积善之方”中列举了十个例子，以证明“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”的道理。
我的感悟是，心善为本，心善才会思善、语善、行善。我们要想大病康复，就要有“止于至善”的决心和勇气。善为天地之间的正能量。善人必得善报。
俗话说：人有善念，天必佑之，福禄随之，众神卫之，众邪远之，众人成之。
《周易》言：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”。曾子说：“人而好善，福虽未至，祸其远矣。”
从中医来分析，善是阳气，善能让生命之火旺盛起来。若把以上这些理论推而广之，则积善之人，必得健康。只要坚持行善，即使暂时大病没有康复，也要相信，阳光必将从阴霾之中升起。
其三，谦德。
古人言“满招损，谦受益”，骄傲自满的人不会听取别人的意见，久而久之，就会自我封闭起来。好比盛满水的容器，只有倒出一部分来，才有空间注入新鲜的东西。养生治病亦是如此。
前贤讲：道在低处。又讲：“傲慢高山，不生德水”。谦是正能量，谦让人获得天地的庇佑。《周易》有谓：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”试想，一个人充满谦德，天地鬼神都护佑他，怎么会患上大病呢？！
临床上我经常诊治一些大病重病患者，我经常跟病人说，疾病之所以生，源于自己。所以，外求医疗是相对的，一定要内求，要修心，要改过。并且，常建议患者阅读《思考文化医学》以及《了凡四训》。我相信，每个人都有慧根，罹患大病重病时，只要有活命的愿望，就一定愿意从中国传统文化中汲取养分，帮助自己早日康复。
我是纯中医人，我用纯中医理念治疗一些大病重病。我的体会是，越是中医的，越有疗效；越是中国传统文化的，越是高明。为此，我们选择中医工作室推出了心疗服务。这里的“心”，指的是良心、本性。如果能翻转良心，改变本性，则无病不可康复，天下将无绝症！