《八种思潮》读后感
一、两段评论的理解
评论1：“这书挺一般。准确说过时了。它讲述的是08年前移动互联网兴起之前发生在知识小资产阶级内部的思潮。这几种思潮本质上一样，对今天意义不大。”
我在阅读八种社会思潮时，大多数时间的感受是这些争论或者主张都与自己无关。思潮的代表们傲慢地认为自己代表了中国的前进方向，实则与更大的社会现实脱离了联系。这是我理解的“知识小资产阶级内部的思潮”。
这也同样让我思考“先读历史”、“了解中国”、“最本质的是人”等话语。书中的一篇评论文章有提到类似的说法，“越来越严重的“唯文本”阅读是当前值得重视、应当警惕的学风之一。这种“纯文本”阐释，舍去历史，通篇都是最新潮最时髦的“学术话语”，以此歪曲历史使之符合“理论”。而“趋之若鹜”的青年学子，格外容易被其震住、唬住、迷住，不知不觉便戴着这种“有色眼镜”看待历史与现实。不切人事，离事而言理”。
最后，现在是2021年，我们解决了很多以往想解决而解决不了的问题。尽管我还不清晰是具体如何解决的，但对照现实，并不是这八种思潮的任何一种。
评论2：“中国当代社会主要八种思潮，你可以都了解一下但是得系统学一家的立场观点方法，不能一会儿这个思潮一会儿又那个思潮”。
每个人都有自己认识世界的一个认知体系，可以是自己独特的，也可以是比较大众的。作为共产党员，思想上当然应该向党组织靠拢，不断学习党的理论方法。在阅读书中八种思潮时，以自己的立场去辨析它们的可取之处和可笑之处，“以我为主、兼收并蓄”。如果我们已经有了一套足够自己好好生活的认知体系，那也不必再舍本逐末。
二、对几种思潮的联想
1、不能说中国特色社会主义思想就是邓小平思想。一个原因就是不同思想也有层级之分，一个大的思想体系可以包含多个子的思想体系。这个在书中的评论文章中也有提到，就这八种社会思潮的并行罗列是很混乱的。
2、老左派的部分主张能够引起我的情绪共鸣，因为其中部分内容是意识形态的争论，而非某些执政主张。我认为中国坚持社会主义道路对我来说很重要，“姓社姓资”的争论是有必要的，我们需要认清什么是发展的必要代价，什么是走上了改旗易帜的邪路。
3、极端化主张很显然是不可取的，可在这些思潮争论中却屡见不鲜。越激进，在内部越有力量。
4、书中提到“幸福社会主义”等不同的对社会主义的理解，是用扩大化的社会主义的部分内涵来替代真正的社会主义。同时，我联想到了书中不涉及的“人民当家作主”。
5、自由主义包含个人权利意识等内容，我们的发展从中吸收了很多有益的东西。但在自由主义者的体系中，我理解的是他们一定要政治改革，要一人一票选举等。当然对我们来说，只需要“以我为主、兼收并蓄”。
后记
一件事情：饶裴的“学术不端”之争确实不能很好地激发人心的力量，同时由于“学术/科研真理”的标准貌似掌握在“专家/内行”手中，人心并不能转化为实力，所以饶毅先生的支持者也仅仅只能声援。但在这一过程中，最能激发人心力量的其实是可能存在的以裴为中心的学术体制内的利益网络。而这个方向上，不涉及科学争论，只涉及社会资源分配以及其对科学发展的可能影响，那么可以调动极强的社会实力。
一次觉悟：学习和掌握“真理”是为了更好地认知世界并指导自己的生活，但有一部分人同时也是为了继续探索更多的“真理”。
一个答案：也许存在就是价值本身。另外，换位思考的前提是将对方当作和自己一样的普通真实的人。