《叔本华谈人生得失》读后感
叔本华讲到：我们生命的所有时刻，只有片刻属于现在，大部分永远属于过去。每个夜晚，我们都比白天更为可怜不幸。如果我们内心深处不曾了解自己享有无尽的永恒泉源，因而永能吸取新的生命和新的时间的话，那么，当我们看到自己短暂生命不断消逝的时候，也许要发狂。的确，你可以由于这种想法而建立一种理论，即最伟大的智慧便是把握现在而将这种把握当作人生的目标，因为现在是最真实的，别的一切都是虚幻的。但是，你也可以说这种生活方式是最大的愚行，因为，刹那间不再存在的东西，像梦幻一样完全消失的东西，是不值得认真追求的。
事实上，人生的拥有和失去更像一个“悖论”，因为，它会被置换或者替代，意即我们从未失去和得到，真正感觉到的只是某一刻的感受，其他的我们无法主宰，也更替不了。看看哲学家和思想家对于一些事情的看法，我们更能感受到自身的“粗浅”，这种通透和理智正是我们需要学习的。我想也正是由于自身思想的局限和“贫瘠”才会选择去感受一些事物，唯有如此，才能说自己真正参与到生活当中去。对于有些人或事情，并不需要我们表现出何种友好的态度，顺其自然便好，若是以某种不适感替代自己内心真实想法，这会让个体自身无法进入到现实生活当中去。
“存在的得失”一节中讲到：在这样的世界里，没有任何静止的东西，也不可能有任何持久的东西，一切东西都在不断的变化和混杂，一切东西都像放在拉紧的绳索上面，只有不断地向前跨进，才能在上面稳住——在这样的世界里，快乐不如我们想像的那么多。在这样的世界里，除了柏拉图所谓“不断的变化和永无不变的存在”以外，没有其他东西出现，这样的世界怎能住留。第一，没有一个人是快乐的，只是终生追求那很难得到的想像的快乐，即使追求到了，也只会对它感到失望，不过，最后，人总是入港搁浅而折毁桅杆。第二，在一种只含有短暂片刻相续而现已达到终点的生活中，不管快乐或不快乐，都是一样。
我们选择作何种程度上的停留，即是选择去获得哪种快乐，所以说快乐全是由我们自己所创造的，并且，我们只是在创造一种“感受”，感受快乐带给人快感的同时，我们自身也在不断达到某种平衡。做自己喜欢的事情，能让人进入到短暂的平静当中，并且，持续的时间愈长，我们便从其深度的世界里感受到不同层面上的快乐，这也是我们应当追求的部分。在我的意识里永远存有这样一种观念，即是失去成为某种必然，何不快乐起来？为何要把自己的时间放在无用的事物上呢？
明代诗人杨慎曾写过一首诗：《临江仙·滚滚长江东逝水 》滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。他是一位状元，更是明代三才子之首（另外两位是解缙和徐渭），这首诗是他被贬云南时写的，当时他被流放到云南时，看到两位渔夫在湖上煮鱼饮酒，他顿有所感，让押解的侍卫给他纸和笔，写下了这首诗，我特别喜欢这首诗里的“古今多少事，都付笑谈中。”古往今来的纷纷扰扰，都成为下酒闲谈的材料。还有什么值得计较的，一切既成过去。人在失意时更能体会到人情冷暖，可即便认清了这些，也并没有对实际的生活产生多大影响，因为，我们最终还是要依靠自身的力量去完成一种救赎和对抗。对于一些人而言，多了解一些事情，它的痛苦又多了一层讯息，我们可以从一个既有事物上看到什么，便能感知到他身上会有何种“惊喜”，因为，也不能从一个舞者的身上期待他去创作一幅伟大的画作。术业有专攻，不为难他人，也就是放过自己。（庚子年冬月廿五 周五 阴 于新会）