《西游记》读后感
相较于影视改编作品，原著小说以工笔细描的手法，在八十一难的叙事脉络间，层层递进地展现了取经团队的心路嬗变。
在取经团队的灵魂叩问中，唐僧的修行呈现出典型的"知行困局"。当这位圣僧于荆棘岭写下"寻穷天下无名水，历遍人间不到山"的怨语时，其精神困境已跃然纸上。吴承恩在此处设置的精妙对比，恰与悟空"灵台本无物，何处染尘埃"的机锋形成鲜明映照。取经路上，正是这位被紧箍咒束缚的弟子，屡屡以禅语点化师父："师父莫要烦恼，这去处少吉多凶，却非善地。"（引用原著第43回）这种师徒关系的倒置，暗含着作者对形式主义修行的深刻批判。
世人常诟病唐僧的偏狭与怯懦，实则忽略了这个角色的寓言属性。当悟空三打白骨精却遭驱逐时，表面看是唐僧的迂腐昏聩，深层却暗合佛家"去我执"的修行要义。正如观音化身的老者所言："大圣虽然神通，终是妖仙。"（第14回）取经工程对悟空而言，不仅是获取正果的机遇，更是重塑生命形态的熔炉。十四载寒暑在千年寿数中不过白驹过隙，却能将野性难驯的灵石，锻造成通晓世情的觉者。
细观悟空的蜕变轨迹，恰似一部动态的心灵史诗。从龙宫夺宝时的桀骜，到车迟国斗法时的机变；从大闹天宫的恣意，到真假美猴王后的顿悟，其心性修为在取经路上实现了螺旋式升华。第58回"二心搅乱大乾坤"的寓言，实为悟空斩灭妄念的关键节点。当六耳猕猴化作飞灰，那个睥睨三界的齐天大圣，终于懂得将锋芒内敛为智慧，把神通升华为慈悲。
取经之路的终极奥义，或许正在于这种双向度的修行。唐僧以凡胎肉体丈量十万八千里，在动摇与坚定间参悟佛理；悟空借八十一难磨去心头火，于降妖伏魔中证得菩提。当大雁塔的经卷辉映灵山的佛光，我们方知真正的真经不在雷音宝刹，而在那串嵌入东土的深深脚印里。这种充满东方智慧的修行观，恰是《西游记》历经五百年仍焕发生机的精神密码。