《家》读后感
巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。
《家》是中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，入选20世纪中文小说100强（第8位）。其他两部为《春》、《秋》，《家》被认为是巴金的代表作之一。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。它描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。
小说描写了高家四代人的生活，并将他们设置为新旧两大阵营。一边是以高老太爷、冯乐山、高克明、周伯涛以及高克安、高克定为代表的老一辈统治者，他们专横颟顸，虚伪顽固，是儒家伦理道德的化身以及小说中所有不幸的制造者，而以高觉民、高觉慧为代表的年轻一代则以叛逆者的形象构成与父（祖）辈的尖锐对立。
巴金的《家》中人物众多，关系复杂，我读完全书印象最为深刻的是高家三兄弟和高老太爷，大哥是觉新，二哥是觉民，三弟是觉慧，三弟也是本书的主人公，高老太爷代表旧时代，高家三兄弟代表新时代。
早就听说过“封建礼教是吃人的制度”，读完这本书更加明白这句话蕴含的道理，书中“梅”、“鸣凤”、“觉新”、“瑞珏”都成了牺牲品，“梅”得不到自己想要的爱情，民国时期讲究门当户对，鸣凤身份卑微，因不愿意当小妾而投湖自尽，民国时期有钱的爷看上了地位地下的小女子就直接买回家了，觉新作为家里的长子，不得不子承父业，继承家业，他本有一颗爱国心，却甘愿成为家的奴隶，民国时期国内战争频繁，五四运动这类爱国运动相继爆发，需要更多的爱国志士，瑞珏因为生孩子而死，她是被高家的礼教陋习害死的，高老太爷死后大家觉得她在家生孩子是忌讳，就把她赶到了乡下。
这些人成为了旧制度旧礼教的牺牲品，但旧的终将被新的取代，觉慧、琴等人胜利了，他们投入新文化运动，推翻封建社会，他们也是可怜的，家没了。
高老太爷是个守旧派，他的思想已经禁锢了，是不可能改变了，他看到觉慧的五爸好赌欠了外债，他就已经知道了家族的结局，在他死后，家中没有了掌管大权的人，大家瓜分家族财产矛盾纠纷不断，家族成员道德沦丧，加上战事吃紧导致家族没落。
我们要像觉慧追求先进的、民主的、自由的、平等的生活，一味的忍受只会像觉新一样慢慢失去自我，成为傀儡。
现如今距民国过去了一个世纪之久，自从1949年中华人民共和国成立后，创建了一个自由民主平等和谐的社会，解放了人性，女性的权利得到了保障，受教育的机会增多了，普通老百姓的子女可以靠读书改变命运。