《儒林外史》读后感范文3篇
01
陈诗煜
儒林万象，于宦仕沉浮，在功名利禄的万顷淤泥中浸入深渊。可惜王冕画下清莲难洗浊世文人之厄，惟弥吴敬梓先生绘《儒林外史》群儒姿态，唤文人灵魂觉醒。
若说王冕画下朵朵清莲，那瓣瓣花片般淡泊慷慨、沈琼枝般自尊独立、庄绍光般悠然独行……遥溯其本源，便是吴敬梓先生在“八股取士”环境中坚守的初心和理想。他惟愿引来阵阵清风，吹散尘土飘扬的仕途千丈，换得海晏河清，百姓安居乐业，朝廷昌盛繁荣。
儒林终究是布满了烟瘴尘埃。乌烟瘴气中蝇营狗苟，卑劣的文痞匡超人也曾是质朴孝顺的单纯少年，也曾愿出人头地，光宗耀祖，可惜迷雾笼罩的社会迷失了他的企盼;马二先生纵使慷慨接济他人，心怀仁慈宽厚，仍难逃利欲，哪怕只观得帝王真迹，依旧做着升官发财的南柯一梦……他们也曾心怀希望，心灵纯澈。到头来，却是空梦一场，在虚浮的一生中碌碌无为，自欺欺人罢了。这儒林的迂腐不堪，正是吴敬梓先生所厌恶又痛心无奈的。念起“八股文”之弊、“文字狱”之殇，金銮殿上却是奢靡不堪，自私的统治者高高在上，将密不通风的枷锁牢牢紧锁文人们向上向善之思想，不顾时代之趋所向，只痴迷控制着呆滞的人偶们。范进中举喜极而疯，老秀才倪霜峰苦于生计，无奈卖儿度日，难顾自身冷暖……他们的穷困潦倒，更在于官府腐烂不堪。“三年清知府，十万雪花银”，又何其可悲!南昌知府王惠，不问社稷黎民，不问冤假错案，不问百姓世故，只问风土人情，竭力搜刮吏民油水，百姓苦不堪言，日夜担惊受怕。只一年便搜刮八千两银子。可他，却以“清廉”著称朝野，谓“江西第一能员”，何其可笑!饶是吴敬梓先生，也难挡饥寒交迫。许是将自己浸入杜少卿之身，也若此慷慨解囊、傲视权贵，享受着“众人皆醉我独醒”的孤独，默默反抗着黑暗腐朽的朝廷，披着挥霍浪子的外表，遗世独立于光明之渊。他最终还是将钱财挥霍一空，却无怨无悔，只叹金銮宝殿前万千梧桐已僵，无明君可栖，只惜文人奇士难得重用，只怜单纯的少年郎被儒林的淤泥污染殆尽，只盼淤泥中破土千万多清莲盛放，引得清风拂面，思想之潮流涌动明媚的色彩。
感今时代华章，终是不负其望。“祝融”探火、“羲和”探日、“蛟龙”入海……泱泱大国之间，万万自由灵魂皆向中华民族伟大复兴前进。儒林乱象逝去，黑暗迂腐一点一点破碎，在“百花齐放”、“百家争鸣”中不断奏出新的乐章，迎来光芒万丈。
02
董美妍
匡迥，号超人。匡超人原是一个农村少年，善良孝顺，乖巧勤劳。出场时流落异乡靠拆字谋生，适逢马纯上到杭州，两人相遇，从此改变了匡超人的生活轨迹。此后数年，他从一个朴实勤敏的农村少年，堕落成一个忘恩负义、薄情势利的市井恶棍。
起初，匡超人事亲孝顺，勤学上进，淳朴可爱。他在马纯上的资助下回到家中，见到娘亲就放下行李，整衣磕头，父亲卧病在床，他烧好饭菜拿到父亲面前，晚上睡在父亲脚跟头服侍。因他孝顺勤学，被路过的知县李本瑛发现，感其行，提携他中了秀才。后李知县被人诬告，累及匡超人，匡超人避走杭州，结交了一群假名士。受到他们的影响与熏陶，匡超人的人品开始受到污染，主动地加入到这群“名士”中，参加了“西湖诗会”，想从中获取些好处。此时的匡超人已是被名士群所同化。虽然马二先生教他读书人应以文章举业为主，但这条路终究是难走的，再加上那时无人提携他，于是匡超人转身投入到西湖斗方名士们所吹捧的“终南捷径”之中了。
“好好一个匡超人，一脚踏进儒林就成了畜牲。”在结识了潘三后，匡超人的转变尤大。潘三是一个包揽词讼、拐带人口、买瞩枪手的市井恶根。潘三利用匡超人为自己服务，如勾结开赌场的王老六和差人黄球，拐卖乐清县大户人家逃出来的一个使女荷花给姓胡的财主，伪造的朱签就是匡超人所拟，而潘三也很豪爽地给了他二十两银子。匡超人从中尝到甜头，为非作歹的胆子更大。在潘三的安排下，他又顶替童生金跃上考场，并中了秀才，又赚了二百两银子。他学得许多舞文弄法、作奸犯科的伎俩，彻底堕落。
匡超人忘恩负义，薄情寡恩。马纯上与他萍水相逢却满腔热忱地帮助过他，他却在背后贬抑马纯上，还不忘利用马的声望拾高自己。潘三没有亏待他，帮他在城里买了房子，还给他娶亲，是有恩于他的。但在潘三被捕后，匡超人寡情薄义不去探望。他逼妻子去乡下居住，势利薄情，攀附权贵，停妻再娶，致其妻忧虑而死。
这个昔日的纯朴少年已变成一个忘恩无耻、虚伪透顶、狡诈至极的人。匡超人的堕落，反映了恶浊势利的社会及八股取士的罪恶本质。
03
杜依凝
《儒林外史》是吴敬梓的成名之作。作者深刻揭露了科举制度的扭曲，腐蚀文人灵魂的罪恶，然而就是在这样昏暗的世风下，仍有着许多淡泊名利的贤人，令人不禁敬佩不已。
这次我主要想讲的人物是杜少卿。
杜少卿是个真正意义上的豪杰，他出生于官宦世家，祖父中过状元，父亲督仁江西赣州知府，在这样一个“一门三鼎甲，四代六尚书”的世家中，杜少卿与家中同辈兄弟求取功名，继承复兴家业不同，尽管学问在世人之上，却无心科举，向往着无拘无束的自由生活。
他为人奔放，好交朋友，他斗胆狂放，不同流俗的行为是不被当时封建社会认可的，但他从不管别人的赞誉褒贬，依旧我行我素，过着自己的狂放日子，是个封建观念和封建制度的挑战者。他尊重妇女，讲究地位平等，不顾封建道德礼教的束缚，以平等的身份对待妻子，从不把女子当作男子的附庸，及对令人窒息的束缚女子的“三从四德”，与妻子携手游园，支持逃婚，反对纳妾，并且极力赞扬争取独立的女子—— 沈琼枝。杜少卿的思想观念已经超过时代的限制，达到近乎现代的境界，杜少卿是以作者吴敬梓为原型塑造的名儒形象之一。寄托着作者渴望改变社会现状的理想。
“浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处”，功名富贵史书中无数读书人被腐蚀同化的根源之一，而杜少卿是黑暗社会中的点点光亮，捍卫着自己内心的光明与坚守。