读《撕裂之城》有感
考完DSE后的我百无聊赖中有幸在三联书店发现兔主席的《撕裂之城》，拜读完后可谓感慨万千，一开始是很难受，难受到想哭甚至看不下去的地步，不过最终还是忍着看完，这是感受变成了带有哀叹惋惜的迷茫，不过再读第二遍的时候这种迷茫随着章节而减少，最后（2020年之后的内容）甚至让我还有点振奋鼓舞。
现在是2021年，在我看来恰恰是观此大作的最佳时机，对于我这种港漂学生而言，此刻所谓的修例风波基本尘埃落定（希望不要再出什么幺蛾子），市面的平静很容易让我们产生一切回归2018或者更早以前的错觉，本书刚好能警醒港漂，黑暴从未远离，乱象随时重来，必须有所行动，而不是心存幻想的指望建制，蓝营和港府解决他们十几年都没解决的问题。另一方面对港人而言（能看且看懂本书的港人基本也都是中间派或者蓝营了吧），此刻风波止息，情感或认知上的冲击都成了过去，随着记忆逐渐褪去颜色，我想也是时候反省或者说基于理性逻辑的探讨一下2019及2020年初发生的这场闹剧，毕竟如黄丝所言，这是场全民运动，任何人都应该从中领悟出一些新东西，如果港人今天的思想取态和2019年6月时仍无变化，那就真的是香港的悲哀了。
2019年实在是一场噩梦，很多事当时感觉好像不大，现在回首只能说心有余悸。最让我铭记的是我母亲，一名从容理性的中年女性，不止一次的用极度诧异的语气向我讲述她单位中某黄丝的骇人言论。她当时的反应是这些黄丝的言行思维简直超越了人类的底线，这让他不解且恐慌。但我却远比她淡定，甚至可以说我某种程度上早就对黄丝的行径有所预料，事实上除了用砖头杀人及点火烧阿伯这两件事令我惊讶以外，其他大大小小的恶行都并不超出我的预期，因为整个2019年风波实际上就是我在中学阶段所观察到的香港同学所作所为的扩大化投影而已。正如兔主席在书中所提到，现代港漂大多是生活水平较为优越的中产阶级，例如我母亲，她平时接触的基本也都是同阶层有巨大的利益关联的港人，双方同在屋檐下无非为了赚钱，毫无必要因为政治立场翻脸。但在我的角度，我所接触的是港人中的中学生，素质高不高另当别论，但对我表达恶意的成本是微乎其微，因此他们中的‘本土派’（当年还不存在黄蓝之分）对我几乎毫不掩饰的宣泄恶意，我记得有个学生当着全班同学及班主任的面说了一句：“就是有些北边来的人抢了我的奖学金。”（原话如此）我当时的政治觉悟还不足以从这一句引申到‘种族主义‘，’排外性‘，‘歧视’这些高深的理念，所以当时班主任也不过象征性的训斥他一两句而已。今天想来竟仿佛是2019的预兆。
我从初中转走的时候曾和一位香港老师聊过，我说香港的同学有几点不好，一是太自我，缺乏群体思维；二是眼界极窄，凡事思考谈论的半径绝不超过香港九龙新界；三是秀优越感的欲望太强，即使综合水平远不如人家，仍然不遗余力的找出一两个比人家好的地方来展示自己的优越性（我就不止一次的被一些中文英文全比我低20分的同学嘲笑广东话发音）。综合下来就形成了这么个画面：
我说了一句广东话，发音不准，全班嘲笑，我说你们普通话水平不比我广东话水平还差？他们说：‘这里是香港。’我无语。
这样的事情在我的中学6年里发生了太多次，以至于我对港人的印象和上述的一样，如今回内地别人说我是香港人我第一反省是我不是我没有你别瞎说。而我母亲在19年之前对港人的印象都是所谓的‘排队守规矩，做事讲规则’，可以想见当2019年暴乱横行时和她一样的港漂是何等恐慌。能引发此等疯狂绝非一代人的事，而是香港这两代乃至数代积累下来的丑恶的集中爆发。再分享一件事，我一开始的中学是中华基金会中学，校监是美心大小姐伍淑清，在读的时候我对她没什么印象，2018年我转走，一年后中学生罢课潮，我新闻里听说那边出事了，于是联络了一个以前的女同学，结果她就是当天罢课怒怼伍淑清的学生之一，她说伍淑清要和罢课学生面谈，结果要求他们先看几段关于学校历史以及新中国发展的影片，暗喻学生应该爱国爱港而不是罢课，这就引得学生愤怒，媒体像见血的鲨鱼（这比喻真是一绝）般蜂拥而至，最后学校撇清干系，伍淑清黯然神伤从此远离学校。当时伍博士说了一句话：香港这两代人都出了问题。‘两代人，实在是一针见血，扎得我都心疼。伍博士敢面对联合国里的列强代表，却不愿面对自己创办的学校里这群丧心病狂的青年，我真的难以想象当时在学校里那些学生说了什么。
我觉得《撕裂之城》中最核心的部分在于反修例风波的本质是一场民粹主义排外运动，这直接剥除了黄丝赖以生存的自由民主之假面，对黄丝而言这是一记head shot。而且据我观察到了2019年末，一部分港人也开始意识到事态已经偏离了自由民主，转向纯粹的偏执与暴戾。我的一个黄丝老师最终也承认：现在的示威运动很像文革中的红卫兵。（以他的政治倾向也就联想到这儿了）不过很可惜，绝大多数青年（例如我的同学）完全不知道何为民粹，他们对自由民主人权只有一个模糊的概念，根本分不清民主民粹，所以他们实际上并不知道自己在反对什么，在高维层次的无知使他们只能把反对的矛头转向某一具体，一开始是逃犯修订条例，随后是港警。无知令人无畏，无畏使人狂热，狂热加上政府的无能，引来一整年的黑暗。好在2020还是有转机的，无论是对通识科的整改，还是港区国安法，都在一步步打击黄丝黑暴与所谓deep state对于香港的控制，并且随着国际局面上美国及西方手中的牌越打越少，而中国的底牌则不断坐大，局面对中国始终是有利的，台湾可能变成下一个香港，但香港绝不会变成第二个台湾。同时，香港风波很大程度上标志着美国对于中国颜色革命计划的大失败，因为正如书中所说，全国14亿人，除了极少数至今仍执迷不悟的顽固派，几乎都经受了一场大型爱国主义教育，其效果远比中国历年来内宣的效果好，可以说借着香港及台湾的表现，中国大陆半个世纪内都很难出现如苏联解体时的分离主义，甚至于原本新自由主义在大陆的影响力也顷刻间土崩瓦解，主流民意几乎清一色的反对新自由主义，这也解释了方方，龙应台等文人为何风评一落千丈。如果美国的目标是以国家为单位进行颜色革命，这次可以说是输的彻彻底底。即使中国真的因为香港问题在国际上占下风，那对美国而言仍然是捡了芝麻丢了西瓜。
不知不觉都快2500字了，换做两年前的我第一不可能读这种文字高深的政治书，第二不可能读完还主动写这么长的读后感，时代的动荡确实刺激人的思想。《撕裂之城》让人意犹未尽，当然不是说还没体验够19年的骚乱闹剧，而是急切的想看到2020年6月以后的发展，以及兔主席的分析，毕竟午夜已经熬了过去，那破晓也就不远了。另外这次书中似乎没特别提到香港根基深厚影响力巨大的教会以及基督教思想，据我观察不少自称合理非的黄丝都深受基督教所谓的‘博爱‘文化影响，同时又有一种选择性的失明，在示威者受到伤害时痛心疾首却对警察及家人受到的伤害不闻不问。或许这也是一个解析黄丝阵营中合理非的心态的方向？总之，期待兔主席的下一部大作。
除了期待还有一点个人的疑惑，香港此番民粹作妖，也是环球政治光谱民粹化的体现，中国因体制原因无疑是民粹浪潮中最理性的一个，但在微博知乎上都涌现了不少具有民粹色彩的言论，比如硬处理广州10万黑人，而随着中国民众普遍教育水平不断提高，普通民众对于政治的认识必然水涨船高，会不会终有一日出现一个民粹化的中国呢？同时中国新一代（包括不才）大多具有强烈的国家荣誉感，这会否促进未来中国的民粹主义呢？最后，内地的高中似乎是会接触不少唯物主义辨证思想以及部分马哲理论的，但身为港漂的我辈是否有必要对此进行学习呢？还是说权当兴趣了解即可？以上浅见，还望指点。