《少年凯歌》读后感
《少年凯歌》，作为陈凯歌先生回忆青年时代所撰写的自传，它有着个性化的时代特点。读者们虽不能切切实实地感受到那段历史的呻吟，但顺着陈凯歌先生的叙事脉络和描写笔触，我们仍然能够与人物产生共情。一本好的书籍，或是能够给黑暗踱步的人点亮一盏灯，或是能够打破贪嗔痴恶的镜子，唤醒人性良知，亦或是能够让我们与人物、与时代产生共鸣，就像《少年凯歌》，感情真挚细腻，文字描写的人物之痛、人物之情，仿佛是我们亲身经历过一般，带给我们更多的感悟和思考。
未读这篇自传之前，我从未考虑，“美”能带给我什么，换句话说，我没有发自内心地去认真对比自己的人生，与艺术、与“美”的关系，我也不曾试图去走进艺术，这种情况一方面是因为我过于的不自信导致的兴趣寥寥，另一方面则是反映出现代美育的亏欠和轻视。是的，“美育”，是我在读完少年凯歌后脑海里出现的第一个词，当我看到那个时代中的合理“暴行”，感受到那份背负的“羞耻”，理解了陈凯歌先生的情感变化后，我便结合了自己的学习和生活经历思考了很久，最后发现，虽然我们满怀歉意的纠正了当时自己犯的错误，但是造成错误的原因，却在被淡化并逐渐遗忘。
《少年凯歌》一书的时代背景，是因为教育事业的失衡，人，尤其是青少年——他们迫切的需要一种形式去发泄叛逆和“复仇”，而这种心中的积怨则造成了事件的变态发展。这种情况不仅体现在对知识的轻蔑和对人性的漠视上，整个社会的文明成果和生态自然也遭到了巨大的打击和后退，不管是“火烧十里南山奔北坡”还是“推拆老街老墙破四旧”，不管是天工之物还是鬼斧神工，这些本该永远充满生机，永远与时空对话的“美”和艺术，在特殊时期首当其冲受到了“洗礼”，透过陈凯歌先生的文字，我们可以看到每一次对生命的践踏，每一次对人性的冷漠，每一次对艺术的“残忍暴行”，都有青年学生的参与，甚至大部分是他们主持并引导的，就连陈凯歌先生也在书中反省道：“在文革中，我吃过苦，我看别人受苦，我也曾使别人受苦——我是群氓的一份子。”陈凯歌先生对文革的认识不是停留在表面的空谈，他讲述的是人生经历的体味和波动湖面下的真相，“孩子做起游戏来比教他们的成人认真，是他们以为游戏就是人生”。当由仇恨锻造的武器移交到只受过文育，却不曾受到过美育的人手上，刚刚授之以柄的剑刃就会刺向公平正义，而当这样的人逐渐占据一个群体里的大部分比例，很多因此而恐惧的人会选择忘记“美育”，毕竟没有他人的证明，“我”只是个群体之外的变异个体。当初文革的恐怖风波，其实主要也是来自这些人的“报复”性正义，这种正义没有宽宥，有的只是出窝黄蜂的野蛮。
有人说，美是人类社会不可缺少的东西，犹如生活之需要阳光。美育是培养健全的人不可缺少的教育，犹如维生素之于生命。但我们现代人普遍过着这样的生命循环：物质文明不断发展，利欲的洪流筑起万丈高墙，为了取得名利的“门票”，人类不停的去割舍自认为无关紧要的部分“人性”，以便创造更多的时间、精力和借口去获取经济价值。在这场没有硝烟的自我战争中，成功的以此为傲要求后代人继承“经验”，失败的以此为训鼓励后代人继续“割舍”。在整个市场的有力冲刷下，渐渐地，我们抬头见到的已经不是月亮，而是泛着银光的金币；地上的十便士哪怕随处可见，人们依然趋之若鹜。这当然不全是个人的原因，毕竟整个社会也都笼罩在了纸迷金醉的帷幕下，“美”和艺术只是人们偶尔口头说说以证自己是人的工具罢了，这就是“哪怕我有钢琴十级证书，这也不过是我免修一门课的手段而已”，这样的人们多么悲哀，听不到艺术生命的啜泣，看不到美丽自然的黯然神伤，科学和艺术的理想被金钱收买，生活除了兴趣索然的朝九晚五，没有了享受“美”和艺术的感官，最后还美其名曰是成长的表现。这种现象在我们的身边比比皆是，相较于我们现在对艺术的“冷暴力”，陈凯歌先生的时代只不过是以另一种形式，将其“暴力”地表现了出来。当初巴黎圣母院失火，无数历史珍宝惨损，但依旧有不良言论在网络上盛行，而且不得不承认即使在表达同情的人群里，大部分也只是随大流，并不能真正理解瑰宝的消逝于整个人类的影响。当然我不是在倡导去做所谓的“网络圣母”，没有相同历史文明积淀的我们也很难有过多的感受，但仔细想想，当你看到家乡里的大槐树因为拆迁而轰然倒下的那刻，有没有一点的不舍，当山火漫过，你是抱着看热闹的心态围观还是痛惜美丽自然的流逝？或许我们真该好好反思一下了。
我从小到大，不曾学过专业的艺术教育，应试教育的大背景下也很难有机会接触到艺术的启蒙，但所幸我的母亲却十分热爱这方面的内容，音乐、戏曲、影视，她以此熏陶我，使我有幸对此有懵懂的认知。但就像我之前说的，我不曾把艺术和“美”比做有生命的个体，也不曾试图和它们对话，在此之前，它们只是我消遣的工具，我对它们也只是草草收眼的过目。直到读完这本书，加上上次出门采风的所见所感，我终于第一次有了自己的感受。爱上艺术不只是听听歌的放松，而是能够唱出来的真挚，不只是看看电影的过瘾，而是能够走进影视情感的世界。“美”和艺术使我们的生活有了向上的奔头儿，这种奔头儿是充满喜悦和希望的，至少人生不再单一，生命不再枯燥。
当今，美学教育和艺术熏染早已是寇待解决的命题。我们不能像语数英一样给艺术界定分数，也不能强制人们去学习艺术理论。对待大多数人而言，与艺术最好的交往方式是平等的感受，给予人们自主学习的热忱和时间，营造艺术社会的氛围，就像在公园唱歌的老先生，与艺术和“美”作伴生活，而不是浪费时光背诵贝多芬的人物背景。