《榆林窟艺术》读后感——水月观音、象牙佛
“请问导游哥哥，我们没有时间去榆林窟了，会不会留下什么遗憾呢？”“会啊，榆林窟的水月观音还是很值得一看的。”……从那时起，我就想去榆林窟看看水月观音了。
水月观音是由周昉根据玄奘《大唐西域记》记载的布呾洛迦山中的观自在菩萨，而“妙创水月之体”，并在各地很快流传开来，成为后世三十三观音之一。水月观音最大的看点就在于它综合了中国山水画，其实是中国本土才有的观音，是你在印度看不见的观音。它把观音女性化，为的是让来礼佛的人心生愉悦，更好的感悟佛教。榆林窟第二窟就有水月观音，画中的观音面目慈祥，神情悠闲地坐在一块岩石上，背靠灵石，岩石后露出绿竹。脚下是碧波荡漾的海水，海上烟雾缭绕，仙气满满。这就是中国山水画的美所在，中国的古画是用来“写意”的，而西方古典艺术是用来“写实”的。水和月是针对无常于世间的一切而说而水中之月寓意“色即是空、空即是色”，水月观音是中国传统美学和佛教哲理的完美结合，以中国山水画来表现佛教内容的典型作品。
还有一个看点就是稀世珍宝象牙佛，它有多珍贵呢？珍贵到连张大千都没有缘见过，珍贵吧！象牙佛的雕工极其精美，我认为雕刻它的人一定是技艺高超，而且也很笃行佛教，才会那么精细去雕刻它。还有象牙佛有一段血腥的历史：雍正四年，榆林窟住持道士吴根栋在清理一个洞窟的积沙时发现了象牙佛。一座名不见经传的石窟，供奉着来自佛国的传世珍宝。一时间，慕名前来参拜象牙佛的信徒香客络绎不绝。榆林窟的住持道士将象牙佛精心守护，代代相传。清朝末年，象牙佛传到了杨元道长的手上。此时的大清王朝风雨飘零，西北边陲土匪横行。声名远扬的传世国宝象牙佛自然不会逃过匪兵的眼皮。土匪很快来到了榆林窟，逼迫杨元道长交出象牙佛，被道长拒绝。杨元是第一个为象牙佛献出生命的道长。他惨死后，弟子严教荣继任住持，但象牙佛却下落不明。1904年，严教荣终于打听到，土匪到来之前，师兄李教宽早已带着象牙佛逃出榆林窟，去老家金塔避难。后来李教宽在金塔县去世，这个象牙佛就被金塔县塔院寺收藏。80多年后，敦煌学者胡开儒在榆林窟的废木料堆里找到了这块残匾。匾上的文字详细记录了象牙佛的来历以及失而复得的过程。这张幸存下来的旧木板，用斑驳的字迹，无声地传达着先辈们以慈善为天职，视诚信如生命的理念，让今天的人们感慨万千。经历了这样一场人间劫难，严教荣再也不敢放在大殿供奉象牙佛，他把象牙佛悄悄藏在了一个隐密之所，日夜守护。几年后榆林窟再遭洗劫，为保护象牙佛，严教荣和另外一个小道士被土匪残忍杀害，一屋子经书也被焚毁。
导游哥哥，我想对你说：“虽然我们没有去成榆林窟，没有亲眼见到大名鼎鼎的水月观音壁画，但是《榆林窟艺术》这本书大大地弥补了我的遗憾，让我对敦煌艺术有了更深的了解，特别是有关于飞天、供养人的冷知识。如果有幸再来敦煌，我一定会去拜访早已熟知、未曾谋面的水月观音。”
卷卷妈：看到水月观音的复原图，我耳旁响起一阵琴声，从遥远的地方传来，好像雾气减弱了琴弦的犀利，夜色遮盖了琴声的多情，只剩一些与肢体能共振的节奏。
如果这是一名月光下、岩石上、溪水旁的婀娜女子，那么她绝对是这世间唯一的仙子。但是无论是谁看到这女子，就算不知她是观音，也绝不会产生那俗世的念头。
观音本是男身菩萨，为了普度中国的闺房女子，化身女相。水月之下的观音之美，这种超越俗世追求、超越人世欲望的美，只有洞悉禅机、修身养性的中国文人才会有这样的审美领悟吧！
这篇读后感，卷卷“灌水”严重，一个原因是卷卷对水月观音的理解和感悟还不够，另一个原因是她急着写完去书城看书图片。