阅读余华的《活着》让我对人生有了另一角度的思考,对于那些被命运过多“眷顾”过的人生来说,承受住生命沉积下来的那份厚重感,用素淡的心态应对过往,那么,活着,是一种高尚!若生命的底层是由悲伤和痛苦堆积而起,我们就更应相信前路慢漫,只要带着信仰踏步,即使充斥着悲伤与痛苦也会造就崇高的人生。
也许你同我一样,初读《活着》这部作品时不自觉的把焦点放在悲剧上,毕竟,福贵所经历的那一段段亲人的离世,让人痛心不已,合上书后都难免心有余悸。妻子家珍在患难时不离不弃,却在维系家庭的重担中劳累离去;那个总赤脚跑着上学和下学的可爱儿子,在最稚嫩的童年因为献血时抽血过多而早逝;女儿凤霞是个哑巴,心地善良却死于生产;外孙苦根常常挨饿却因吃豆子撑死。一次次来自生命的抛弃,一个个至亲的不辞而别,这是何等的沉重啊!阅读这部作品的时候的时候,我不自觉的被带入到主人公的角色,那份难过如鲠在喉,我想,若是换作我遇到哪怕一次这样的变故,便会觉得命运多舛,遇到两次这样的变故,可能会生视生命,遇到多次这样的变故,早觉生无可恋了吧。
福贵似搁浅的小鱼,面对命运的海浪毫无挣扎之力,他没有学者的睿智,无法寻找心灵的乌托邦,他甚至没有能力问为什么,时代背景在他干涩的眼睛从来是模糊不清的。他不懂得生是什么,他只知道要活着,所以他不自觉展现着一种倔强,而读者在阅读中感受这拥有生命韧度的平凡人生竟是惹人崇拜的。
思忖良久,明白了作者不是为了突出悲剧的力量,是在默默赞叹生命的顽强。福贵的人生是有多少的悲痛啊,可他的倾诉从不为博得同情,作品一开头写福贵是在对一个收集歌谣的游子讲述他的一生,坐在草地上,面对着老牛,悲哀的故事却不是悲哀的语调,没有痛哭的眼泪,反而是一种泰然,安然。福贵的心灵似乎那么轻松,好像在最接近天堂的地方游走,事实上,他那六尺之躯,何尝离开这尘世土壤一寸一分呢?心底实苦,可还是从容应对人生。福贵在面对绝望时,从未想过死亡,毕竟选择死亡是最易从绝望中解脱的方式,活着,是更高尚的选择!晚年,福贵和一头老牛相依为命,靠着回忆与咀嚼过往的碎片来推动自己向前,没有跌宕的情节,命运多桀却善心相待。
活着,是一种高尚!
余华在《活着》这部作品中正是表现了一个这样的道理,余华说“作家的使命不是发泄,不是控诉或者揭露,他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种纯粹的美好,而是对一切事物理解之后的超然,对善和恶一视同仁,用同情的目光看待世界。”因此,虽然《活着》描写的是沉重的历史,是悲剧的人生,是死亡的生命体验,但余华却用温情深沉的笔调娓娓道来,讲述着一种高尚的生命形式,宏大时代背景下的典型悲剧同时发生在一个人身上,所要表达的就是经历困境后依旧能达到超然,“活着是一种高尚”,同时告诉我们“反抗绝望,善处人世”的人生哲学。
这些不禁让我想起了那部纪录片《二十二》,那些曾在战争硝烟的背面经历过晦暗旅程的老人,如此让人心疼。或许我们总在感叹时代变迁带来的惊喜、便捷与欣狂,而某些蹒跚的老人经历过时代的无情,和战争的恶果,却不曾堕落,面对生活未曾缄默。当一个老人看到当年伤害他的日本人照片时,微微笑着说,日本人也老到胡子都没了。多么轻描淡写,多么云淡风轻啊。先放下那满腔的怒火和仇愤,我们总该崇拜那些笑对人生之苦的人。如果有一天,你终于体会了这些老人虽然遭遇苦痛还依然具有深沉的智慧,尝过时代的晦涩与饱含过心酸但仍有孩子气的天真时,你就对人生,对生活,会一种别样的温情。在影片结束时,看到山西90岁的老阿婆露出纯粹干净的笑容时,我不禁泪流满面,我突然意识到了这种在经历过苦难和惨境后依然对人生能够尽量享受和聪慧的醒悟哲学,或许是我们所有人应该坚持的最恒久的,最永存的叠句唱词。下一次,当你在某处听见一个老人絮絮叨叨时,你认真听,那里面有你在别处听不到的人生哲学。
回不去的是过去,期盼都会在明天实现,所以才要善处人生。若命运曾不小心在我们身上划下过一道道伤口,那么也要让那些截面的年轮充满厚重的分量。
也许你会想,现实中简简单单的人生,何来这么多的悲情,但细细反思,成长在二十一世纪的我们,在物质飞速发展的时代里看似如鱼得水,但心理的成长是不是却慢了许多,我们似乎少了抵挡逆境的信心,在人生不如意时显得格外脆弱,没有了父辈品格中的坚韧,亦缺乏负重前行的能力。所以我们需要《活着》这样的作品,需要余华这样的作家,余华的文字总是这么直白,直接的戳破生命表象的华丽,用他的笔调勾勒出另一种人生,让你看完后惊叹,呀,原来面对苦难的人生不应该沉沦,更要活出一种崇高让人敬佩。《活着》这本书中那些看似凄切的文字下面蕴含深沉的人生哲学,它告诉我们面对痛苦、悲欢、逆顺时应保有的态度。福贵用他这一段人生告诉我们,无论何时,善处人世!