读《人生海海》有感
《人生海海》以第一人称，截取现代历史的一个横断面，讲述了一个村庄里一代人的恩怨纠葛，让读者从中窥见整个时代的跌宕沉浮、风起云涌，并从历史横断面里见证那场浩劫对人性的扭曲和摧残，在心酸压抑的文字叙述里撞见人性的善与恶、美与丑。
人性之恶，特别是生活在底层的人，一旦借助权利催化，会更坏、更具破坏性。历史上，特别是那些身残志坚的太监，诸如赵高十常侍刘瑾魏忠贤安德海等，无不把人性之恶发挥到极致。出身底层的农民领袖常常喜怒无常，残忍嗜杀，如刘宗敏、洪秀全等。莫言在《晚熟的人》里说道，动荡不安的生活是大善培养基地，也是大恶滋生的温床。乱世出英雄，国败出妖怪，小瞎子之恶是时代之恶，更是人性之恶。文革时期，文中的小瞎子缺乏家教，学生时期就干尽坏事，疯狂的文革让这个出身卑微、缺乏母爱、心理扭曲的少年变得更加乖张跋扈，内心深处的恶出来报复社会。自己过得越凄惨，越是容不得别人好，他就是那个时代的垃圾人。那个具有传奇经历的上校首当其冲，小瞎子成了红卫兵胡司令的帮凶。而其父亲老瞎子，在公社礼堂批斗上校时，瞪着两只白眼珠，喊得最响最嘹亮：人性之恶也有家教传承的成分。不堪受辱的上校也趁一个黑夜，让小瞎子变成了口不能言、手不能拿、脚不能跑的重度残疾。这种人心理的不平衡，他们到老都消弭不了骨子里的恶和怨气。及至后来小瞎子会上网聊天，仍然造谣生事，制造一些恶心人的诋毁来。如今，那些倚老卖老公交车上强行夺位或到处讹人的老人，心态也就是如此。不是老人变坏了而是坏人变老了。泰戈尔说，他们把世界看颠倒了，却来埋怨这个世界。当然，此类把世界看颠倒的人的日子和下场常常是不好的。事实上，小瞎子一生在贫困、屈辱、病痛里苟延残喘，就是命运对他的惩罚。有时候，活着比死了更受折磨。种下因收获果，命运逃不掉因果轮回。侵华日军在中国坏事做绝，回国后，有的家人惨遭横祸，自己后半生噩梦连连。苍天饶过谁？
人性之善是社会主旋律。书中的老保长、“我”爷爷、上校、小观音林阿姨等众乡亲，人性中的善良就像一股暖流，让荒诞混乱充满血腥的时代里也能窥见生命的希望。当五一节那天在公社礼堂宣判上校时，我们村“去的人少，大家出于对上校的尊重，不想去看他洋相。”林阿姨为了爱情，在上校母子最艰难的时候，像观音下凡，决然嫁给上校，为其老母送终，陪伴疯癫的上校度过晚年。
社会就是一部善恶有报的悲喜剧，善恶交织在一起，撕裂着人性又在缝补着人性，让我们从中窥见历史、窥见自己，从而进一步反思历史，长善救失，纠正和完善自己。
社会怕折腾。时代的一粒灰，落在个人头上就是一座山。文革是全民族的噩梦，癫狂和荒诞让一切真理蒙尘，让无辜受辱，留下无尽的伤痛。在一些伤痕文学里，有很多这样不忍卒读的惨烈例子。老舍、傅雷夫妇、彭德怀等等时代精英都难免文革残害，遑论芸芸众生里那些生命本来就卑微者。在翻译罗曼·罗兰的《约翰·克里斯朵夫》时，傅雷曾写下这样一段话勉励自己：“真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”“所以，在你要战胜外来的敌人之前，首先要战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。”现在，他觉得光明不着边际，他觉得黑暗深不见底。他一次次企图说服自己，又一次次被生命的无望说服了。在一个阳光明媚的清晨，傅雷夫妇不堪受辱双双悬梁自尽。一个畸形恐怖的时代给后人带来的最大作用是借鉴警示：不能折腾。在塔利班攻进城里来时，那些为了乘美国飞机仓皇离开时吊挂在飞机外边的尸体，让我们明白，一个民族的折腾伤害的最终是自己的同胞。所幸，时代乌云终于散去，富强民主的阳光普照天下。反观时下的我们，我们有全民医保，全民疫苗接种，全民核酸检测，我们衣食无忧地躲在家里做贡献，国泰民安。当骑着摩托车的义警们在街头轰然驶过，巡视呵护着大家的平安，我们心里暖暖的；当大家排队进行第六次核酸检测时，当小区门卫认真检查出入证时，当白衣天使等逆行者站在抗疫第一线日夜呵护健康时，当我们打开新闻看到的是国外疫情严重水深火热而我们的疫情有效控制、患病者能妥为治疗时……我们会欣慰和自豪，这，就是新时代的安宁和幸福。社会主义核心价值观里，法治、友善、和谐等元素才是一个文明社会所具有的道德和规则标准。
“人生海海，敢死不叫勇气，活着才需要勇气。”宅在家里，读读书，触摸历史曾经的伤痛，见证时代的进步，让自己爱上这个时代，珍惜当下，积极生活，在疫情肆虐里增强活下来的力量，才是阅读应有的意义。