《鼠疫》读后感
“它们又出来了。”
——题记
故事，发生在奥兰，法国殖民地的一个城市。
医生里厄在离开诊所的时候，踩到了一只老鼠；随后人们发现越来越多的老鼠在大街上暴毙，或是摇摇晃晃地走着。它们出来了。它们从地洞中鱼贯而出，把城市的安宁撕破；他们在大街上疯疯癫癫，引得人得腹股沟淋巴炎。随着患相似病情的人越来越多，医生们向省里提要求——终于，“宣布鼠疫爆发，封闭城市”。
这不能不让人想到几年前的武汉，“起初，没有人在意，但灾难很快与每个人都息息相关”，政府很快做出举措使武汉封城，但病毒毕竟比细菌更胜一筹，它们搭上了奔赴各地的列车，作为外来者，在祖国的血管中流动——把瘟疫的种子播散到了祖国各地。
那时毕竟没有如此发达的交通运输网，于是鼠疫被扼住了咽喉，只得以在奥兰城内传播。不过，情况仍然不容乐观：死亡播报从每周一次变成了“政府玩数字游戏”，随着夏天的到来，伴着风声的四起，鼠疫很快席卷了奥兰城。死亡数字变成了每天几百例，平日下午或傍晚在大街或咖啡馆逗留的人们惮了，顺嘴一提，灯光也暗了。虽然“城市和平常看起来没有什么不同”，但是笼罩在瘟疫的阴影之下，人的情感被压抑了，人的欲望被抑制了，人的表情变麻木了，人的生活变单调了，甚至于生活的一切的一切都可以用这样一个词去概括——“抽象”。
想到疫情期间的我们，何尝不是此般无助？看着新闻联播上几千几万的数字，千篇一律的捧着手机或看着电视，对着居家办公的工作发发牢骚，亦或是对着网课学习所布下的数学作业唉声叹气。那时的我们又能做什么呢？“呆在家里，保护好自己；戴好口罩，省得添麻烦”，也只有这样而已。我们那时的生活，何尝又不是单调而抽象？
乱世之中，必有乱臣。《鼠疫》中出现了哄抬物价的奸商、趁火打劫的小偷、暗夜作乱的强盗、走私偷渡的贩子尔尔。为了利益或逃跑，他们摒弃了良知，甚至于到了不希望鼠疫结束的境地。科塔尔便是一个代表，他在鼠疫期间高价出售货物，发了笔横财，“仿佛与鼠疫契合”；然而到了疫情快要消失的时候，他却四下问询：“瘟疫也许会继续下去？”；当瘟疫真正地过去了，他竟然疯癫，在自己的楼房里拿着枪对着走过的行人乱射。从他的身上，我们可以看出一个人在瘟疫中的堕落，以及人的“抽象”。
我们的疫情伊始也有这样的人：他们把口罩高价出售，牟取暴利；他们生产劣质口罩，背弃良心；他们甚至卖用过的废弃口罩，加剧疫情。然而，这所有的一切终究会被正义绳之以法，他们被扭送到警局，在法庭上被宣判，随后下入牢狱，如科塔尔一样，在如戏剧一样的“抽象”中跌入利害的冰水，最后溺死。
乱世之中，同样有英雄。书中有闪耀着英雄主义光辉和献身主义精神的里厄医生、塔鲁、格朗老头、帕纳卢神父以及记者朗贝尔等人。他们“为了（上帝和）人民，矢志不渝”，其中有一天睡四小时的辛劳、对抗疫情而搁下爱情的担当、组织抗疫情小组的责任和“知其不可为而为之”的勇气。纵使陷身鼠疫的泥潭，纵使万劫不复，他们依旧对抗着瘟疫，直到最后一刻倒在充斥着杆菌的泥泞中。他们的努力换来的是什么？是人们在谈论“它们又出来了”的喜悦，是塔鲁看到“春天以来他见到的第一只猫”的欣慰，是烟花礼炮，是欢呼的浪潮……他们，让曾经耀武扬威地调兵遣将的鼠疫无处可逃。
在不同的世界，英雄却是始终不变的。钟院士奔赴武汉，只在列车上小憩一会儿；张定宇恪尽职守，拖着被渐冻症折磨的躯体在医院中奔走；无数的抗疫烈士以身赴险，化作清明那随风灌满整个国家的钟声……他们，也让病毒节节败退，直至销声匿迹。
《鼠疫》所刻画的鲜明的人物，所传达的伟大的精神，都使得它成为一本不朽的著作。我们可以在其中窥见在疫情中的生活，感受人们在苦难下对折磨展现出来的意志，同时可以对照我们自己的疫情，加深对这本书的理解和感悟。我们应学习其中的精神，汲取其中的意志，从而成为一个对单调生活不气馁、对抽象事物不癫狂的人。