甲申三百年祭读后感
1944年的3月10日，郭沫若在重庆发表了他的著名历史散文《甲申三百年祭》。选择这个时间是意味深长的，因为正是在1644年的暮春时节，闯王李自成杀进了北京、崇祯皇帝吊死煤山、立国276年的明朝灭亡了。所以《甲申三百年祭》的第一句话便是：“今年是明朝灭亡的第三百周年纪念了”。
而1944年也是重大历史时刻前夜，1945年国际反法西斯战争即将取得胜利，国内战争局势大定，国共南北分治暂时友好合作前景美好，抗战后方安全地带的知识分子纷纷站队，而郭老高瞻远瞩的文章立刻引起了远在延安的毛泽东的注意，他将其列为整风文件，并多次号召全党认真学习。《甲申三百年祭》因此而扬名，但人们也因此形成了这样一个固定印象：文章主要是在总结农民起义军因为骄傲而失败的教训。
前段时间重读《甲申三百年祭》，我却有了一点新的感悟：文章不仅总结了李自成的教训，实际上更是如作者开宗明义所说的那样，是在总结明亡的教训。
明亡的教训现在看起来，也还让人不胜唏嘘。崇祯登基后的明王朝可以说是风雨飘摇，内忧外患。外有努尔哈赤的后金虎视眈眈，内则是连年的旱灾、蝗灾，闹到了“人人相食的骇人程度，但统治阶级并不以未然，每一次赈灾都是一场寻租盛宴，明朝遗民写的《小史》记载，李自成手下的将军李岩和军师宋献策在北京街头曾经“见先帝柩前有二僧人在旁诵经，我明旧臣选伪职者皆锦衣跨马，呵道经过”，不解“何以纱帽反不如和尚？”实际上，在清兵入关后，这些人很快又成了“大清的伪职高官，法国“新史学”的代表人物雅克.勒高夫说过这样一句很有分量的话：“拒不思考历史的民族、社会和个人都是不幸的，因为同历史遗亡症引起的伤害相比，往昔的创伤其实是微不足道的。”
其中郭老深切关注的李公子李岩，假他之言揭露了明亡的真相，科举制度，造就程式化的官僚机器人，他们成功是靠自己的努力，而不是靠皇恩浩荡，理学忠臣孝子理论造就的杯具是世大夫官僚阶层居然忘记了忠君忠国这一儒家家国情怀，一心只顾自己的一亩三分地，罔顾大厦将顷，反正屋塌也不是我家的，大不了我换个君主侍奉便是，这种可怕的思想让大明王朝在天灾人祸流寇洪流瞬间被吞噬，而借农民军草寇思维战略失误祸引外族，大明之觞可悲可恨确不可叹！如李岩之流精英人才居然得不到重用，农民思维自成的农家班底，在破城摧危之下杀李岩，潼关之战追败军，更不用说牛金星之流的农民贪腐之短视，大顺王朝北京一月游真是来也匆匆去也匆匆，其实败局早已注定，甲申300年后另外一群农民起义军兵临城下，充分吸收了李岩的战争宣传机器成果和严明军纪、冷静思维，对于白孮起之流的处理充分借鉴了历史上吴三桂教训，可以说郭老后来位居中国社科院中国科学院两大院长之职，此文一战功成！
回顾职场，埋头做事不关心公司战略发展的精英何其多！精臣多而忠臣少，企业文化之觞乎！见公司溃堤而色不变，麋鹿兴与左即悻悻然，只顾及个人价值提升罔顾公司利益的何其多！
是2021年季春感慨！