《万历十五年》读后感
阅读《万历十五年》，摘录了二句话，对此谈谈感想。
1. “明朝的政事，注重体制的安定，而不计较对一人一事的绝对公允。牺牲少数人，正是维持大局的办法。”———我想起了龙应台的“我不在乎大国崛起，我只在乎小民尊严。”一定程度上，这句话是不对的、绝对了的，没有大国崛起谈何小民尊严。但可以把它理解成一种价值追求，即在追求体制安定的同时追求小民尊严、追求公平正义。在电影《十二怒汉》中，十二位陪审团成员为嫌疑人是否有罪展开了激烈的辩论，一个半小时中他们经历了价值观的碰撞撕裂、良心的审视，费尽心思就干了一件事——谈论这个与他们无关的人是否是真凶。这一理性的讨论、合理的质疑、人性与理性交织过程是充满魔力的，它是文明的痕迹。回到《万历十五年》一个制度的腐烂或许就是从默许牺牲少数人开始的，我们追求不了绝对公平，但应把相对公平作为应有之义。
2. “中国两千年来，以道德代替法制，至明代而极，这是一切问题的症结。” ———封建朝代推行科举制，以四书五经为取仕标准，确立并逐渐巩固儒学的统治地位。到了宋代朱熹，他对儒家经典做了权威性的论述，即《四书集注》，成为科举考试的标准答案。可以说是封建朝代把儒学作为立国的思想根基，把伦理道德作为治国的标准。对当时的社会发展有促进作用，同时也培养了中国人仁爱、谦逊、温和、有礼等优秀的品质。然而随着生产力的发展，社会机构、社会阶层的复杂化，同时代的现代化国家已把法律作为联系社会组织的纽带，落后的封建朝代仍以旧式农村的伦理标准作为准则时，这些简单而又无系统性的规则似乎会限制社会的发展。
其实反观我们现实的生活，我认为这些伦理道德对我们的影响是极大的，现在还影响着中国人的行为方式。由此联想到了近期沸沸扬扬的阿里员工酒局被侵害事件，接连上了二天热搜，引起了人们对职场性骚扰、酒局文化的探讨。也搞不懂让女性陪酒甚至是献身的这种充满恶臭而油腻的酒桌，怎么谈得上文化。后来又想，酒桌背后是一场权力的游戏。一方面，在传统文化中，男性占据主导地位，劝酒也认为是对其的服从。另一方面，这是权力的象征，上级对下级的压力。喝还是不喝，这是个问题，因为牵扯到你是否能取悦对方谈成生意等等。原来所谓文化，渊源已久，它存在中国人的思维观念中。又如电视剧《北辙南辕》，金晨饰演的女主之一，工作就是在饭桌上娱乐气氛，一顿饭下来轻松入账万元，等等剧情不描述了。电视屏幕上可进行这些恶臭的价值输出，想想要改变，还是需要通过一代代的教育的。同时作为大型互联网企业，内核不是法治意识、规则意识、公平竞争、公开透明等等，而是展现出一些陈规陋习，可能是值得反思的。
我相信正向的光在不远处。