《情爱论》读后感
人的一生会有很多困惑。普京总统离婚了，我就有时候想普京这种强人应该多找几个老婆，更应该多生几个，但现实并非如此。这本《情爱论》，给了我答案。
这本书是保加利亚哲学家瓦西列夫所写。书里有很多哲学、心理学、文学、政治学、历史内容，讲述了性、宗教、爱情、肉体等。
一、一夫一妻制的由来
关于爱情和婚姻，我有很多疑问：比如说我不知道为什么世界上大多数国家要实行一夫一妻制，按理说，为了生命繁衍，基因好的人理应多夫多妻。再比如越来越多的单亲家庭出现，是婚姻的进步还是退步？
本书作者写得很清楚。蔡特金在《回忆列宁》中引了一段列话：“………参与爱情的只有两个人，但是，要诞生第三个生命、新的生命。这里就有社会利益，就产生了对集体的义务。”
从历史上说，爱情的发展是巩固社会的“原状稳定”的一种形式。男子和女子经常促使社会关系达到更为成熟的程度。一夫一妻制表现了从远古时代直到现代社会发展的一定趋势。一男一女建立在爱情基础上的共同生活在解决社会矛盾方面有极大的作用。这种作用在历史上促成了一夫一妻制的进化。也就是说一夫一妻制是社会文明发展的要求。
二、何谓爱情
中国人选择爱情喜欢门当户对，那如果两个家庭悬殊，就有问题了，本书也给了答案。
爱情有两个方面：生物性和社会性。
先从生物性说起，动物最复杂的性选择也是纯生物性的，不具备任何社会标准。动物之间有的只是整体的群居形式。动物的似是而非的“爱情”仅仅限于在发情期找到一个异性实现交配。这种“爱情”并没有超越生产下一代的纯本能的欲望的范围，没有超过从性行为中获得生物实惠的水平。
马克思强调指出，男女之间的关系是衡量社会文化修养水平的尺度。这种关系表明，“自然界在何种程度上成了人具有的人的本性”。
门当户对是爱情的社会性决定的，如果地位悬殊，文化不对称，爱情能否进行到底，需要打一个很大的问号。
三、爱情与性欲的关系
太监有没有爱情呢?本书也提到了阉割的人和普通人的区别。
爱情的动力和内在本质是男人和女人的性欲，是延续种属的需要，还有其各种社会关系的总和。
弗洛伊德把所有的事情都归结为性。但作者不这么认为。
作者写到爱情是一种复杂的、多方面的、内容丰富的现象。爱情的根源在本能，在性欲，这种本能的欲望不仅把男女的肉体，而且把男女的心理推向一种特殊的、亲昵的、深刻的相互结合。但是爱情又不仅仅是一种本能，不仅仅是柏拉图式的神奇剧、淫欲、直观和精神的涅槃。爱情把人的自然本质和社会本质联结在一起，它是生物关系和社会关系、生理因素和心理因素的综合体，是物质和意识多面的、深刻的、有生命力的辩证体。
书中列举了马克思和燕妮相伴四十多年的爱情故事。性在当今高度文明的社会，还是要符合社会的进步。古人说得好：色字头上一把刀。
中国旧社会的太监，去除睾丸，后宫安宁了。这也说明爱情和性欲密切相关。
普金总统没听说有什么绯闻，可能这是社会进步的表现。总之这是一本好书，讲清了爱情、一夫一妻制、性欲、气质等。当然作者的文学造诣很高，大量引用了很多文学作品的内容。