《谏逐客书》读后感
公元前238年，也就是秦王政九年，22岁的秦王嬴政正式临朝亲政。在过去的几年，秦国政权由太后赵姬和相国吕不韦控制。赵姬空有恋爱脑，对政治时局并不敏感，宠信嫪毐并与其生下两名幼子。嫪毐大力培植自己的势力，在秦国呼风唤雨，欲以自己与太后赵姬所生的幼子将秦王取而代之。时年，长信侯嫪毐叛乱，被秦王镇压，诛其三族。
嫪毐案发牵连吕不韦，公元前237年，吕不韦遭罢相。恰逢此时，在秦国负责水利工程的郑国亦被告发为间谍，来秦修渠是为耗费秦国人力财力，达到削弱秦国经济实力，延缓秦兵东征灭韩，破坏秦一统六国大计。秦王震怒，欲杀郑国。那些由于其他六国有才学者来秦受到重用，而自身权势被削弱的秦宗室大臣借机向秦王提出：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游闲于秦尔，请一切逐客。”在排外情绪高涨的关口，秦王政决定将所有客卿一律驱逐出境。
李斯遂向秦王上《谏逐客书》，劝谏秦王勿以一时冲动而毁秦数代基业，当以统一天下为目标，以六国贤才为己之才，以六国之民为己之民，方能“跨海内，制诸侯”。秦王政纳李斯谏，废除了驱逐客卿的命令。郑国也就修渠一事对秦王说：“始臣为间，然渠成亦秦之利也。臣为韩延数岁之命，而为秦建万世之功。”秦王认真思考后，认为郑国是不可多得的水利专家，且水利一事功在当代，利在千秋，继续重用郑国修渠。《史记·河渠书》记载：“渠成，注填淤之水，溉泽卤之地四万余顷，收皆亩一钟，于是关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸侯。”
《谏逐客书》全文洋洋洒洒八百余字，事理清晰，铺陈有序，避轻就重，一针见血。为秦国计而披肝沥胆的谋臣形象跃然纸上。通篇详读下来，读的不是文采，不是论理，读的是唯才是举的大国之策，读的是胸怀天下的霸业雄心，读的是秦国崛起的历史必然，读的是神州一统的终极归宿。
秦国本是边陲小国，与其他六国相比，实力悬殊差之甚远。历史有时候就像上帝手中随意抛洒的糖果，接到这些糖果的往往不是身姿矫健或离他最近的，反而是蹲在远处不知怎么就被砸中的幸运儿。如果晋国没有被韩赵魏分掉，它应该是最有实力问鼎天下的；如果赵武灵王没有因决策失误，枉自丢了性命，秦国的崛起或许还要晚很多年；如果没有吕不韦的奇货可居之思和经天纬地之才，就没有雄韬大略的秦王政即位，秦国一统天下的铁蹄或许只能在梦中徘徊。
然而，秦国是幸运的，他遇到了几代明君，强秦目标清晰，虽遭数度劫难，毫不动摇，唯才是举，君臣合璧，雄图天下，共谱华章。
秦穆公重用虞国百里奚，宋国蹇叔，晋国邳豹、公孙支等人，开启秦国客卿制度之河，励精图治，从而达到“并国二十，开地千里”，整个广阔的西部地区为秦国独控。秦孝公重用卫国商鞅变法，富国强兵，收复失地，一跃而成强国之首。秦惠文王重用魏国张仪，采纳其连横破纵之术，多次逆转危势，击溃六国灭秦之兵。秦昭襄王重用魏国范睢，远交近攻，灭义渠、灭东周，长平之战大败强赵，为秦统一六国奠定了胜利基础。秦庄襄王得到卫国吕不韦帮助，对吕不韦说：“得分秦国与君共之”。公子落难时仍大气豪迈，问鼎王座后践一诺千金，将秦国推上强盛的顶锋。梦想一代一代延续，目标一代一代接近。终在秦王政39岁那年，完成祖辈宏愿，秦得以吞并六国，一统天下。
此文带来两个震撼。一是秦王嬴政不被情绪左右，不为好恶取舍，以国家利益为抉择标准的胸怀。
“向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也”。如果您之前的四位国君拒绝客卿不肯接纳任用他们，国家就没有走向富裕的实力，秦国就不会获得强盛的美名了。人力资源是最宝贵的资源，得贤才者得天下。秦王听进去了。
“不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色乐珠玉；而所轻者，在乎人民也。”不问可用不可用，也不论是非曲直，只要不是秦国人一律赶走，只要是客卿一律驱逐，您这样做只能说明您重视的是声色珠宝，而轻视的却是人民。用人是用其所长，就像美好的物件，总有让人欣赏的一面。当天下一统，不论哪国人都将是秦的子民，若胸怀宽广，海纳百川，则天下尽在囊中。秦王听进去了。
“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也”。泰山不舍弃微小的泥土，所以能成就它的高大巍峨；河海不拒绝涓涓细流，所能汇集成它的宽广深远；而一位王者，不分别对待所有的老百姓，才能显示他的仁德高尚。地不分东南西北，人不分内外客主，一年四季都富足美满，鬼神都来降福，这就是三皇五帝无敌于天下的原因。何谓胸怀？何谓天下？这是最好的答案。秦王也听进去了。
要知道，在历史上，秦王政是以残暴无情、强硬专制的形象而存在的，横征暴敛，法度苛刻是那个时代的标签。作为国家的最高统治者，他可以令出即行，唯我独尊。然而，当国家利益和个人情绪发生冲突的时候，他能够立即调整自己，作出对国家有利的选择。
秦王因李斯的《谏逐客书》而收回逐客令，看似政令反复的小事情，却是秦王对自己错误决定的反思和修正。君王首先也是人，有人的喜怒哀乐，有人的意欲难平，有人的优缺并存，因此也避免不了会犯错误。犯错误并不可怕，可怕的是一意孤行，不懂得反思和修正。因为只有懂得反思和修正的君王，才有可能缔造政治的文明，而一个国家生存的强度，首先取决于政治文明的程度。
另一个震撼是李斯的不卑不亢，敢于直言。事逢嫪毐谋反、太后被逐、吕不韦罢相、郑国间谍案发，母慈子孝成了笑话，护国仲父成了政敌，友邻睦邦全是谎言，秦王最信赖最仰仗的温情世界一举坍塌，愤懑、屈辱交织的怒火正盛。他一客卿，怎敢？
“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”。开篇直抒自己对事情的看法，豪不留情批评君王错误。一个有理想有抱负，欲以满腹才华在乱世之中开天辟地的士子；一个与人谋，忠人之事，不顾自身安危冒险进言的客卿。反映了一个怎样的时代啊！如果以我们今天的眼光去看，秦灭六国确实有许多惨绝人寰之处。如长平之战坑杀赵军俘虏40余万；公开镇压六国贵族复辟活动，推行铁血整肃政策，一次坑杀数百上千儒生。但从当时秦统一六国的政策理念来看，它是将六国看做“暴政”，将统一中国的战争归结为“灭六暴强”，认为只有推行统一“圣治仁义”之制度，才能使天下太平。与此有同样认识的各国士子加入到秦国的政治舞台，他们以天下为己任，不计母国存亡，不求个人得失，以星星之火点燃帝国政权将一统天下的信仰，推动统一文明的历史进步，维护统一文明的历史合理性。毫不夸张地说，这是一篇扭转乾坤的谏书。在秦王正式接掌秦国政权，内忧外患之际，稍行不慎，便有可能成为众矢之的，功亏一篑。这篇谏书直刺秦王于愤怒昏聩之时，挽救秦国于危崖绝壁之际。一个心中只有小我的人，是绝不可能提出这样的谏言。是时代造就了李斯，也是李斯成就了秦王政的时代。
历史车轮滚滚而过，有人连呻吟也来不及发出就无辜牺牲，有人在轰轰烈烈中成就万世伟业。历史的价值在于它走向文明的时候，往往不以个体命运去衡量，这也是历史悲剧的核心。
鉴往知来，太阳的辉煌和月亮的沉默都是宇宙的组成部分。摈弃偏见，清空陈腐，才能虚怀若谷，包容万象。唐开放包容，接纳万象，不吝输出，才有大唐盛世，天下归心；清闭关锁国，因循守旧，逆流而行，造就一段苦难屈辱的民族史。纵观今日之天下，已数倍于两千多年前的天下，而故事，似乎还是两千多年前的故事，不过扩大了一些地域，换了一种演绎的形式。千百年后，或许也就是一段云淡风轻的历史罢。谁知道呢？