《近代中国社会的新陈代谢》读后感
褚为然
陈旭麓的著作《近代中国社会的新陈代谢》是中国近代史研究领域的经典,随着对《近代中国社会的新陈代谢》研读的不断深入，经过反复推敲和琢磨，本人对近代中国社会的认识愈发清晰和全面。
一、综观：中国封建社会在时间上比西方的封建社会要多一倍多, 从历史长河看是“仍在旧圈子里徐徐地盘旋而行”，社会形态没有发生质的变化仍然是老式的封建社会，正如一个快要干瘪的细胞。经济上土地私有，允许买卖，加紧土地兼并激化了阶级矛盾;政治上官僚政治，仍然奉行的是秦始皇时期的中央集权君主专制制度;思想上仍是“儒学定于一尊”。这些内容对封建国家的稳定和延续曾经起了无法言语的巨大作用，是长期封建秩序的主要维护者。这里的“新陈代谢”正是构建了这个巨大稳定的封建社会被外来“物质”和“能量”逐渐打破、吞噬的过程。近代中国社会变迁的过程以螺旋式方向发展，而产生的各种变化正犹如生物的新陈代谢。
二、细看：文中不仅包括政治经济思想而且包括许多哲学内容。既有朴素辨证法，又有凝固独断论。"变与不变， 古已有之”。“借助于传统的范畴，从现实中产生的争论,”形成了近代“思辨语言的交锋。”给 饱含时代内容的矛盾涂上了一层哲学的色彩，“旧瓶装新酒”别具一番风味。
近代中国的革新运动，许多都是外因通过内因起作用，由于内因的不太成熟，往往是生吞活利或者半途而废。毛泽东的“马克思主义与中国具体革命实践相结合”的著名原则，固然是马克思主义的创见，但他是总结了中国共产党领导中国革命的初期经验和鸦片战争以来新旧斗争的经验得出的结论。
近代中国人物的新陈代谢快，事物的新陈代谢却很慢。譬如铁路就争论了二十年;小脚从19世纪80年代就喊要禁止，可是20世20年代的乡下还在给童女缠足。
民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习方;
第二次反思开始于“五四”前后的新文化运动，何以学了西方仍然失
败;第三次反思是在“文革”后，何以在大胜利中又大失误。困难和失败是新陈代谢的外因，反思是新陈代谢的内因。
本书语言优美，角度新颖，处处可见发人深省的观点，读后让人爱不释手，回味无穷。尤其能够使我们对近代史的认识更全面，对教学大有裨益。要想在课堂上拥有“胸藏万江凭吞叱，笔有千钧任翕弘”的气度，引经据典，妙语连珠，这都取决于我们的文化底蕴，而这底蕴只有读书才能给予。