《红与黑》读后感
这本书是我今年读书目标的5/12。它是法国作家司汤达的作品，司汤达本人是个经历丰富的人，少年时代在法国资产阶级革命的氛围中长大，崇拜拿破仑，并多次随拿破仑的大军征战欧洲，在波旁王朝复辟后侨居意大利后又被遣返回来，这部小说以1814年-1830年波旁王朝统治时期为社会背景，描写了一个小镇平民跨越阶层的奋斗故事。
小说的主人公于连，一个木匠的儿子，出身平凡，却有一颗高贵的心灵，在小时候从窗户外看到拿破仑的军队凯旋而归的情形后，便向往军队的威风，非常崇拜拿破仑，在镇上老军医的影响下，听过很多和拿破仑有关的故事，也看过经典有关拿破仑著作《圣赫勒拿岛回忆录》，一心要像拿破仑一样出人头地，但在当时的社会条件下，代表贵族势力的教士当道，于连把对拿破仑的信仰埋在心里，极力讨好本镇的谢朗神甫，他把拉丁文版的《圣经》背得滚瓜乱熟，颇得谢朗神甫的赞誉。由于谢朗神甫的推荐，不到二十岁的于连成了唯离叶市市长家里的家庭教师，这个市长对这个家庭教师还算客气，但难免有自带优越感的傲慢，这让于连内心比较受刺激。市长夫人德瑞拉夫人是一个善良温柔的在家相夫教子的端庄女子，但也不受丈夫真心的关怀。也许是德瑞拉夫人的端庄有礼，肤白貌美，也许想占有上流社会的人的东西的虚荣，也许阶层不对等受到的傲慢对待的那种愤怒，于连半爱恋半报复地勾引市长夫人，使德瑞拉夫人爱上了他，两人做出不轨之事。当国王驾幸维离叶市时，德瑞拉夫人动用自己所有的关系，安排于连进入只有本市官二代或者富二代才能进入的仪仗队，于连借此大出风头，蛮声于本市的上流社会中。在奸情暴露后，于连离开市长家后去巴黎神学院深造，并遇到了人生导师一样的彼拉神甫，受神甫指点，于连以他的聪明勤奋、隐忍低调，成为神学院里最优秀的学生并被聘为神学院里的讲师，后又被彼拉神甫推荐给拉穆尔侯爵当私人秘书，悟性极高，善于学习总结，办事妥当，深得侯爵喜欢，同时于连也深得侯爵之女马蒂尔德的好感，马蒂尔德不是一个循规蹈矩的女子，生性果敢刚烈，出身的高贵让她傲慢，博览群书让她见识谈吐不凡，她根本看不起出入在她身边的门当户对的贵族子弟。本来于连是不屑于马蒂尔德的，但是征服上流社会的虚荣让他接受了她的青睐，于连开始爱上她，但她却于得手之后当没发生过一样疏远于连，于连于失恋痛苦时得到一位俄国亲王的指点，最后得以彻底征服玛提尔德并珠胎暗结，反对的侯爵敌不过马蒂尔德的刚烈打算接受于连时，却由一封来自于德瑞拉夫人的信看清了于连的“前世今生”，于连眼看即将到手的大好前程被毁于一旦，愤怒地回维离叶枪杀德瑞拉夫人，当场被捕入狱，入狱后，获悉德瑞拉夫人是被教会势力逼迫抄写的那封信，开始疯狂地爱着德瑞拉夫人，同时也非常悔恨，面对德瑞拉夫人和马蒂尔德的积极奔走营救，于连拒绝上诉，认罪被斩。马蒂尔德葬了他的头颅，德瑞拉夫人三天后也去世了，随他而去。
很多人看了这本小说的这个故事，觉得于连靠女人上位，很渣。对此，个人不敢苟同，于连有他让人喜欢的地方，首先，他有高贵的心灵，人穷一般很难超越地志短，他却敢想，就如陈胜、吴广喊出“王侯将相，宁有种乎”，他以拿破仑为偶像立志像拿破仑一样出人头地，建功立业。再次，并非靠女人上位，而是非常自尊，过分自尊得虚伪，他要按照他的目标他的梦想，把他自己放在一个“高层”的位置上，一个接近“上流社会”的位置上，在锯木厂干活时被打得头破血流也要读书求进步，那是尊重自己梦想的守护；在受聘于德瑞拉市长家时，考虑的不是工钱，而是是否和下人同桌吃饭；包括后来勾引德瑞拉夫人，征服玛提尔德都是因为征服上流社会的虚荣所致。还有，他的确是一个非常聪明而且勤奋努力的青年，能把拉丁文版的圣经背得滚瓜烂熟就不是一般人能做到的，在神学院里，能如此低调内敛地默默努力博览群书，也不是一般学生能做到的。最后他也非常勇敢，在德瑞拉夫人安排的仪仗队的机会能把握住，那也是因为压根不会骑马的于连的勇敢地驯服了奔腾马匹。他也时常锻炼着自己去突破一些勇气的界限，在赴任拉穆尔侯爵秘书前非要回维离叶冒死和德瑞拉夫人私会。没有这些的勇敢特质，对勇气的锻炼和突破，也就不会有后来的侯爵手下当差时的临危不惧。
喜欢于连，但也免不了为于连可惜，太过自尊的虚荣让他带着目的地去爱，最后辜负了别人的爱，也辜负了自己的爱，还连累了自己的前程，其实就算他和德瑞拉夫人、马蒂尔德没有交集，以他的理想、以他的才智，以他的努力，哪怕是在当时那个时代，他也能出头的。
关于书名“红与黑”，具有代表的解读是说这代表的当时社会的两种势力，资产阶级革命势力和教会势力，或者说个人奋斗的两种上升通道，参军和入教。我愿意把它解读为人性的两面，既有“红”的一面，也有“黑”的一面，高贵的心灵，远大的理想，引发了于连坚毅的奋斗，也引发了于连过分自尊虚伪式的钻营，失衡的两面，最终毁灭了一切源起的那颗高贵的心灵。