《爱情笔记》读后感
机缘巧合在微信读书中看到一本书——英国作家阿兰·德·波顿（Alain de Botton，英国人）写的《爱情笔记》，看这书名有点看不下去啊，估计是因为最近在看关于写阅读笔记方面书籍的缘故，大数据给我推荐了笔记相关字眼，无意地看了下简介，翻了翻目录，却意外觉得蛮有意思的，书中故事很通俗，情节就是说一个男建筑师在飞机上邂逅另一个女设计师，大家一见钟情，相约晚餐后迅速成为情侣，并过上同居生活，此后因为新鲜感退却，双方的性格和生活的种种问题开始暴露出来，毋庸置疑两人也曾心意相通亲密无间过，但故事的最后仍像两条线相交后再次相离——女设计师爱上了另一个人，男建筑师在一段思想的挣扎后也再次遇到了喜欢的人。这样的故事似乎进入了一个又一个循环，在我们身上或者身边不停地上演。
当然，这本书不是以故事情节取胜的，它有意思的是德波顿先生在故事中插入了很多在哲学、心理学角度对爱情的分析段落，处处机锋，字里行间窥得作者是个博学多才又对生活对情感体贴入微的学者，看了一下他的简历，毕业于剑桥大学历史系，但对历史无感，在剑桥大学图书馆博览群书，又转而在伦敦大学读了哲学硕士。真学霸啊，佩服！
回到书中内容，全书都是用男建筑师的第一人称去写，却毫不违和感，有种意识流的写法让人眼前一亮，反正我是第一次读到这样的爱情小说。而关于从哲学、心理学层面去分析爱情一直是我感兴趣的方面。所以，一周用闲暇的时间读完了，又有点意犹未尽，过段时间再找他的别的书来看吧，德波顿先生还是蛮高产的。而对于我来说，关于爱情嘛，毕竟有太多思绪需要整理，太多的曲曲折折尚未明白。
当时读完之后不由自主地横向对比最近看过的一些小说，想起约翰·威廉斯所写的《斯通纳》——斯通纳在他的一生不同的时期对爱情都有不同的读解，最后人到中年，他悟到了“爱情既不是一种优美状态，也非虚幻。它是一种转换的人类行为，一种一个瞬间接着一个瞬间，一天接一天，被意志、才智和心灵发现、修改的状态。”，还有，塞萨尔·艾拉写的《野兔》其中有一句话“幸福就是连续性，真正的连续性，令人开心的连续性。”如果你追求的幸福是爱情的话，上面两本书中所提到的“状态”、“瞬间”和“连续性”是否和《爱情笔记》中所分析的爱情有异曲同工之妙？又或者可以追溯到更深层次的内容？
下面是一些我认为很有意思的书中摘抄，来欣赏一下德波顿先生的字字珠玑，说不定会引起你翻看这本书的欲望哦。（加粗字为书中章节名称是爱情不同时间段的总结，觉得也挺有意思的，也抄录下来。对了，阿兰·德·波顿最尊敬的小说家就是简·奥斯汀，所以用了《傲慢与偏见》的剧照做了配图~）
爱情宿命论
惟有生命走到尽头，我们才能知道自己的爱之所在。
理想化
然而只有在不了解所爱之人时，我们才会跌入爱河，最初的行动必然建立在茫无所知的基础上。
灵与欲
传统的二元论认为，思想家和恋爱者处于事物对立的两端。思想家思索爱情，而恋爱者则单纯地去爱。
心灵永远不能离开肉体。认为灵与肉可以互为独立的想法是幼稚的。
马克思主义
当我倾心于她时，我几乎完全忽视了自己的爱会得到回应的可能性。这并非令我不高兴，我只是不曾考虑过这一点，我关注的是去爱而非被爱。如果说我注重的是前者，那么也许是因为被爱在两者中总是更为复杂。丘比特箭的发射比接收更容易，给予比接受更轻松。
爱只是一个方向，不是一个地点，达到目的，拥有被爱之人。
爱情和自由
因为不可能既谈情说爱又拥有自由；而如果能够拥有自由，又并不总能得到爱情。
维特根斯坦的“鸭—兔”图
维特根斯坦的例子在很大程度上依赖观者的态度：如果想找的是一只鸭，那就会找到一只鸭；如果想找的是一只兔，那么同样会出现一只兔。两副图像都可以找到根据，关键是观者的倾向和意念。
爱的表白
文化人类学者许烺光认为，西方文化是“以个人为中心”，强调感情的重要性；相形之下，中国文化是“以群体为中心”，强调的是集体的重要性，而不是夫妻和他们的爱情。
她有什么好？
爱情是一个孤独的追求，爱情至多只能为另一个人——被爱的人——所理解。
“到了四十岁，每个人都有一张与其内心世界一致的脸。”乔治·奥威尔这样写道。
怀疑和信念
永远不要去问一位坠入爱河的人：“你倾心的人是真的存在，还只是你自己的想象？”
亲密
彼此的潜移默化让我们亲密起来，我们不再界限分明，从此布朗运动的微粒获得了自由的空间。
也许我们真的并不存在，直到有人目睹我们生存在这个世界；也许我们并不能言辞达意地述说，直到有人能理解我们的语言。从本质上来看，只有被人爱恋时，我们才真正获得了生命。
“我”的确认
如果从语义上说，爱情和兴趣可以互相替换，这并不是巧合。“我爱蝴蝶”即“我对蝴蝶感兴趣”。爱一个人就是对他们怀有极大的兴趣，由于这种关注，他们的所作所为才获得了意义。
情感的周期波动
爱情的悲剧在于它无法逃脱时间的维度。当我们和眼前的心上人厮守时，回想到对过去的恋人残存的只有冷漠，这实在过于残酷。
爱情的恐怖主义
采用恐怖主义手段的恋爱者知道，不能真正奢望自己的爱得到回报，但是无效性并不一定是（在爱情或在政治中）不作为的充分理由。有些东西必说不可，不是因为它们有听众，而是它们具有说出来的重要性。
当爱不再得到回应时，要求被爱的蛮横出现了——我孤独地与欲望相伴，毫无防卫，缺少权利，远离法规，我的要求直露得令人吃惊：爱我吧！为什么？我只有一个微不足道的理由：因为我爱你……
心理宿命论
我将永远不会从爱情中得到幸福，因为我“想得太多”。确实如此，我确实想得太多（这些想法足以作为证据），思想于我来说，既是有益的自然力，也是折磨我的工具。
爱情的经验
成熟的爱几乎每一方面都值得称许，它的原理就是，敏锐地觉察到每个人的优点和缺陷。成熟的爱充满自我节制，不会将事物理想化，能够摆脱嫉妒、受虐狂或痴迷的困扰。成熟的爱是一种有性关系的友谊，相处和睦，令人愉悦，彼此回应。