博尔赫斯《阿莱夫》读后感
目前为止，没有一本书像博尔赫斯的那样让我读得辛苦而又沉迷。
看到博尔赫斯会想到中国的老子、司马迁、李大钊、毛泽东等，这是因为他们曾经或长或短地从事过图书馆的工作，且有思想。尤其是博尔赫斯更是堪当行走的图书馆。读博的小说，你能感知他知识的丰富，典故、史料顺手拈来。
可惜，很多内容不易读懂。方觉得自己的无知和浅薄。不懂却又十分想读，这很奇怪。大多数情况下，不懂或不好读的读物是会丢下的。这就是魅力。
静下心来读书，还是喜欢有深度、发人深思的文字。口水文不需要动什么脑筋，看完大多数不会再读，收获也不会太大。
博尔赫斯不会这样的，他的小说（短篇的）是为了重读而准备的。一篇七八千字数的《阿莱夫》我读了又读，感觉还是没有读尽意味，没有完全领悟透。
《阿莱夫》的主要内容是这样的:
“我”一直钟爱的女人贝雅特丽奇离婚后住在加拉伊街老家，1929年在病痛中去世后，“我”在每年4月30日她的生日那天都去探望她的父亲和她的表哥达纳里——一位我所鄙夷的诗人。达纳里经常在我面前朗读在我看来愚蠢不堪的诗作，甚至要求我请另一位名作家阿尔瓦罗为其诗集作序，令我烦不胜烦。一天，达纳里焦急万分地打电话告诉我说加拉伊街老家的房子要被拆除。“为了写完那首诗，这所房子是非有不可的，因为在它的地下室的一个角落里，有一个阿莱夫。”他还解释说，“阿莱夫就是包含着一切的点的空间的一个点。”——在行文近一半之后，通过达纳里的口，阿莱夫此时方才出场。我一个人在黑暗的地下室中，看到了包含着世界一切的阿莱夫，“我感到无限的崇敬，无限的凄凉”，因为它就是：“不可思议的宇宙。”后来，加拉伊街终被拆除，阿莱夫也消失的无影无踪。半年后，达纳里的长诗获得了国家文学奖的二等奖，而我的作品《赌徒的纸牌》，竟然没有获得一张选票。
读博的小说不能停留在情节上，大多数情况下，情节只是一个导引。我觉得博的文章可以说是小说也可以说是散文，具有哲思性的散文。
小说中的“我”在阿亨蒂诺的地下室看到的“宇宙世界”正是“我”心灵的反照，是记忆的重现、现实的感受和未来的幻觉，三者交织在一起，构成了一个个场面的重叠和旋转的幻觉，那一时刻，仿佛时间获得了暂时的静止、凝固，甚至倒转，宇宙世界的万事万物“体积没有按比例缩小”，令人眼花缭乱地呈现出来，既展现了宇宙世界的无限和永恒，也展现了人的心灵的深刻和丰富。在此，小说通过“阿莱夫”这个象征性符号和物像，将宇宙世界和人物心灵融为一体，互相映照，达到了高度和谐的统一。
《阿莱夫》所表现的宇宙观极为复杂深奥，但它主要表现的是一种人文宇宙观，它所展示的是人类心灵的投射，是包容了万事万物的人类生存着的大千世界本身，从这个意义上来讲，《阿莱夫》实际上是一种人类生存的“自我关照”，是一种探寻生命价值的“自我定位”。
“我”和达纳里同是文人，一个是“失败者”，一个是“成功者”。二者相互厌恶。我觉得达纳里之所以让“我”去地下室看阿莱夫是出于不可告人的目的，有他的猥琐和阴暗心理。而我恰恰看到了“小”和“大”以及无穷无尽。作为一个作家，他看到了自己的不足，对文字表述的谨慎。这就是心之所想，境由心生。“我”意识到宇宙无限之大，人之如此渺小。
贝雅特丽奇是女神的代名词，在她死后的十四年中，我每年在她的生日当天都去她家怀念她，就这么卑微地、心甘情愿地爱着她。当神的形象被颠覆，她也将被我遗忘。
其实，解读有失偏颇，只是识其一点，没尽其意。