读《菜根谭》有感
《菜根谭》第三章“明辨是非”之五论：人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎？己之情理，有顺有不顺，而能使人皆顺乎？以此相观对治，亦是一方便法门。大意是说：每个人的际遇各有不同，有机运好的时候，有机运坏的时候。在各种不同的境遇中，自己又如何能要求特别呢？每个人的情绪各有不同，有稳定的时候，有浮躁的时候。自己又如何能要求别人事亊顺随呢？假如自己能平心静气来观察，设身处地想一想，也是人生一个最好的修养门径。择要而言：推己及人，方便法门。
日常的为人处亊，凡夫俗子最容易犯的错误大概难跑逃：站在自己的立场，根据自己的好恶，去看待别人的言行举止，其结果往往不是问题也有问题。若再加上自以为是的评价，可以想象，不是否定就是指责，不是嫉妒就是怀疑，至少也是损人不利己的自讨没趣。随着时间的推移，别人会刻意疏远，自己会不受欢迎。这不就是习性向恶的让人生厌、让人讨嫌，自作自受、自讨苦吃吗？
平常的与人交往，无论是谁，不可能总是熟视无睹、充耳不闻，也不可能总是一面无色、沉默是金。怎么办？尽可能地留心关注、恰如其分地换位思考、推己及人。
站在别人的角度，揣摩别人的需要，去对待别人的视听言动，就会有许多颇觉好办的亊情。一定有不是允许就是理解，不是宽恕就是包容，至少不是罪不可赦的偏执偏极。路遥知马力，日久见人心。自己善意劝导的道理别人听得进，自己慈悲劝慰的话语别人觉安抚。这不就是本性向善的将心比心、以心换心的自利利人、自圆圆人吗！
正常的与人交往，必不可少的是道德的力量。道德力量的普遍价值在于同情和仁慈。同情，是人与生俱来的情感之一。同情，是通过情感的迁移和换位思考，对他人的行为与情感的正当性的表示认同。同情心正是产生于设身处地想象别人的痛苦，并由此产生与他们相似的感情。仁慈，是人们普遍存在的一种情感。仁慈，源自于对他人适当性行为和情感的肯定认同。当我们与他人产生情感上的共鸣时，我们就会对他产生一种仁慈的情感行为。对他人的怜悯和帮助就是对他人的仁慈。显而易见，要摸心自问了：缺乏同情还谈什么仁慈？缺乏仁慈还谈什么道德？缺乏道德还与人交往干什么？
谁都可以也应该接着摸心自问，以检测自己的同情心。1.最能让不幸的人感到宽慰的亊情，莫过于能找到一个愿意倾听他不幸的人，并得到了倾听人的同情。2.对不幸的人的最大侮辱，莫过于轻视他的不幸，或对他的不幸充耳不闻。3.当自己身处顺境时，往往不会计较朋友的或多或少的热情关心。4.当自己身处逆境时，往往会对朋友的无动于衷而愤愤不平。