读《中国人的心灵》有感
这段时间一直在读鲍鹏山先生的《中国人的心灵》，每次读一本书，我总喜欢先看目录，而看到此书的目录时，让我很是惊了一下。仅“死亡”一词在标题中就出现了三次，更别说“感伤”、“花落”、“死”、“堕落”等词，不断地出现在章节标题中，顿时让我感受到了一股浓浓的“伤”意。等我看完这本书之后，才发现此“死亡”非彼“死亡”。
什么是“死亡”？
百度解释：死亡指丧失生命，生命终止，停止生存，是生存的反面。哲学上说，死亡是生命（或者事物件）系统所有的本来维持其存在（存活）的属性的丧失且不可逆转的永久性的终止。
而鲍鹏山先生说的“死亡”，应是一种生命的价值，情感的爆发。
其实对于“死亡”我们不应当惧怕，因为它是生命不可或缺的一部分，正是死亡使得人的生命最终成为万物的一部分构成。
诗人们更清楚这一点。诚如内向的、敏感而多疑、脆弱而怯懦的阮籍写出了他在面对世界时的惶恐与不安，写出他对世界的悲观与对价值的怀疑，写出了他在面对邪恶及其对正义的凌辱时的无奈与惶恐，还写出了他在自感无力时放弃坚持放弃尊严时的深深失落。在他的眼里，这世界是荒谬的，悲剧性的。他却仍没有“拼却一死、绝不苟且”的大勇气。
然而，诗人作家们有着远超过常人的对生命意义的敏感性。他们总是活在自己的精神世界里，尤其是那些极具人文关怀，思想深刻的诗人作家，对生命、生存的意义的关注、要求和期待无疑比一般人强烈，他们对现世的期望也远远高于常人，正是在这种理想与现实的极大落差之间，他们比常人更脆弱、更敏感，或是绝望，或是逃避，他们自己结束了自己的生命，留给我们的，却是无尽的对生命的疑问和对世界的思索。
正如屈子之死，源于他对君王的忠诚，对祖国的热爱。他的心里，有一个理想的社会存在，有一个理想的人生存在，他坚决认为一切都应该是合理的。从而对现实中的混乱无道，与他自己遭际的非道德因素觉得不可理解，从而绝不认可，绝不妥协，绝不让步。而当所有理想都已彻底破灭，他唯有用死亡，对祖国发出痛心的呐喊，对命运作出最后的抗争。
生命是脆弱的，疾病、磨难都在吞噬着生命的坚韧，但他却在痛苦挣扎，在挣扎中寻找希望。每个人都拥有一次生命，没有谁的生命比别人的更尊贵，也没有谁的生命比别人的更卑贱。关键在于是否懂得生命的意义：畏惧生命的人，撑着不死，生命对于他们来说反而成了负担；珍惜生命的人,懂得好好活着,生命对于他来说是恩赐。
