读《仓央嘉措诗传》有感
“在壮阔的布达拉宫，我是雪域最大的王，流浪在繁华的拉萨街头，我是世间最美的情郎。”
前几年买了几本关于诗人的系列丛书，真不巧，唯独关于仓央嘉措的这本没看完。这次趁着去西藏的当儿，这本书跟着我到西藏游了一圈，结果还是没看完，回来居家隔离的这几天，我终于“快马加鞭”将它看完了。
仓央嘉措原本叫阿旺嘉措，一个出生在错那农奴家庭的孩子。原本他可以过着普通人的生活：放牧高歌、与心爱的人结婚生子，可他偏是五世达赖的转世灵童，他的生命就注定不同凡响。不过，以他的天赋和性格，他是完全可以成为一个好活佛的。可惜，造化弄人，在他还是“阿旺”的时候，他和卓玛已经暗生情愫，那时候，他还只有八岁，他可能不知道在他小小的心里埋下了一粒怎样的种子。“佛卿两不负”终究是没办法达成的。
用悲悯的眼光看世界，我们会觉得仓央嘉措是可怜的，他的人生是悲剧的。他虽然是雪域最大的王，可却只是一个没有实权的傀儡，他在布达拉宫的每一天都被第巴桑杰嘉措控制。他有一个从小就陪伴他的好朋友——塔坚乃，最后塔坚乃被第巴桑杰嘉措割下头颅。他一生最爱的两个女人也深受其害，初恋达瓦卓玛被第巴安排嫁往蒙古，情人仁增旺姆也被人迫害。他的人生有好的开始，却没有完满的结局，这是世人对仓央嘉措的怜悯。
可如果我们换个角度看，仓央嘉措又是多么的单纯和豁达，他的人生又是多么的深刻而纯粹。仓央有着明亮清澈的眼睛，高挑偏瘦的身材，还有着温柔又清亮的声音，这样英俊多情的才子，哪个姑娘不心动？他是卓玛心中最爱的“阿旺哥哥”，她是阿旺心中有着强巴佛般美丽眼睛的姑娘，所以他会任性地说：“我不要当活佛，我要娶我心爱的姑娘。”爱时付出十分真情，日夜思念，一首又一首情诗尤如泉涌。当他无奈地将心爱的拉孜藏刀转还给卓玛时，他的心也跟着飘远了。佛总会眷顾这个多情的才子，他在小酒馆遇到了他的“救世度母”仁增旺姆，她是一个能分享仓央嘉措诗篇的女子，从此每当夜幕降临都能在小酒馆的角落看到两人亲密无间的身影。
仓央嘉措有一个十分懂他的心腹，就是塔坚乃，他是卓玛的哥哥，也是仓央最好的朋友，长大后是仓央的侍从。他深知仓央的心事，在仓央嘉措忧伤之际，他偷偷带仓央溜出布达拉宫，仓央开心的像个孩子，还给自己取名为“宕桑旺波”（意为英俊的男子），他们一起到拉萨街头浪荡，到小酒馆里开怀畅饮，人生有知己如此，足以。
仓央嘉措一生都保持着纯真、浪漫的本性，他的人如此，他的诗也如此，这和我倾慕的李白有过之而无不及。李白的纯真和浪漫在于他一生为了理想而洒脱豁达，寄情山水，与明月畅饮，而仓央嘉措是想爱便爱，他用自己的亲身经历完成了人生的修行。他思念玛吉阿米了，便写一首诗，他不想被软禁时，就会像个孩子一样吵着要还俗。
仓央嘉措与相隔万里的纳兰容若都是俊美多情的才子，都淡泊名利，都以诗词动情。但纳兰的词隐喻而含蓄，仓央的诗则纯净而直白。我很喜欢的一首诗：“我为青梅竹马的恋人插了经幡，就是柳树下立着的那一个，看守柳树的阿哥，求你别用石头打破。”这首诗和仓央嘉措的其它诗篇一样，没有复杂的故事，如此简单质朴，还带着浓浓的民族气息。这样的爱恋没有你侬我侬的甜蜜，也无关乎轰轰烈烈，却让人如此流连忘返。善良的姑娘竖起经幡，日日在那里为心上人祈福，悄悄地在阿哥的耳边叮嘱：千万别让飞石破坏了我为阿哥祈福。这就是仓央嘉措，一个用心生活，用心写诗，在质朴中充满感动的美男子。难怪说仓央嘉措的故事满足了现代年轻人对至真至美的爱恋的所有幻想。
如果可以，我也想像仓央嘉措一样无所顾忌亦无所畏惧。如果可以，我想五个月后再走一次西藏，这一次只为仓央嘉措，走他曾经走过的路，寻着他的脚步，追寻他的诗的踪迹，追寻他的纯真与浪漫，追寻他的无上境地。
如果仓央嘉措活在今天，他是不是就会被称为“文艺青年”？我一直不敢以文艺青年自居，我觉得我不够资格，这个社会对文艺青年的包容度也有限。可是前不久，有人和我说，我是真正的文艺青年，虽然我仍然没太明白他的解释，但我姑且把自己当成文艺青年吧。既如此，我想我应该像李清照一样毫不掩饰自己的敏感与性情，我应该有像李白那样流浪在山水之间，畅饮于一叶扁舟的勇气，我也应该有仓央嘉措那般在八廓街挥洒情趣与诗歌的洒脱。