《三国演义》读后感
《三国演义》这本书我与儿子在一起读了几遍。
记得是儿子初二我们开始正式读《三国演义》，他还做了读书笔记，起初我只是做个样子陪读，但读着读着，我便对此书产生了浓厚的兴趣，尤其是怎么读《三国演义》能让孩子更有收获,我还下了一点功夫。《三国演义》在中国古代小说中有极高的地位，它不仅是中国长篇小说开山之作，是500年来历史小说最成功的作品，排在中国四大名之首，它不仅有极高的文学价值，而且是一种社会精神现象。能流传至今而不衰源于它凝聚着晋唐以来社会广大群众的历史观、伦理观和价值观，从桃园三结义落笔，以“义”贯穿始终无不体现了儒家思想，这部小说社会影响远远超过了其艺术本身。好了，言归正传，把我当时读三国的一点心得整理出来做个回忆，今天说说《三国演义》中写作手法之伏笔。现在我把伏笔再作一个整理，目的是让更多的初中学生尽快喜欢上读书，怎样去读一本书等。“伏笔”是写作中常用的一种表现手法。它可以理解为前段文章为后段文章埋伏线索，也可以理解为上文对下文的暗示。从“三国”以上这些文字可以印证“伏笔”的解释。 使用“伏笔”注意有伏必有应，只伏不应是败笔。从三国这个伏笔看，伏的巧妙、自然、不易察觉，如风行水上，自然成文。
话说第二十五回——《救白马曹操解重围》：曹操指山下颜良排的阵势、旗帜鲜明、枪刀森布，严整有威，操曰：“未可轻视。”关公起身曰：“某虽不才愿去万军中取其首级，来献丞相。”张辽曰：“军中无戏言，云长不可轻视。”关公奋然上马，倒提青龙刀跑下山来，凤目圆睁，蚕眉直竖，直冲彼阵，河北军如波开浪裂。关公径奔颜良。颜良正在麾盖上，见关公冲来，方欲问时，关公赤兔马快，早已跑到面前。颜良措手不及，被云长手起一刀刺于马下。忽地下马割了颜良首级，栓于马项之下。飞身上马，提刀出阵，如入无人之境。河北兵将大惊，不战自乱，曹军乘势攻击，死者不可胜数，马匹器械，抢夺极多。操曰：“将军真神人也！”关公曰：“某何足道哉！吾弟张翼德，于百万军中取上将之头，如探囊取物耳。操大惊，回顾左右曰：“今后如遇张翼德，不可轻敌。”令写于衣袍襟底以记之。这段原文中“颜良措手不及，被云长手起一刀刺于马下。”寥寥几个字叙述了颜良被关公刺死于马下，虽然没有三英战吕布激烈场面，但无不暗示了关公武艺高强，尤其是割了颜良首级后，“飞身上马，提刀出阵，如入无人之境。”又从另一个侧面告诉读者关公之神勇。但在曹操称赞关公“将军真神人也！”时，关公又说“某何足道哉！吾弟张翼德，于百万军中取上将之头如探囊取物耳。”操大惊，回顾左右曰：“今后如遇张翼德，不可轻敌。”今后于衣袍禁底以记之。这些文字正是为第四十二回张翼德喝破夏侯杰肝胆、独退曹家百万雄兵伏笔，对于初二的孩子只读一遍《三国演义》我想很难对写作手法进行了解，没有了解更谈不上运用，建议初中生在读《三国演义》时要尽量多读几遍，多读并不是让孩子对小说中的人物尤其是绿林好汉熟记于心，姓名背的滚瓜烂熟，更不是把好汉的兵器如数家珍，也不是使其成为文中英雄的模样。因为书读百遍其义自见。
这篇读后感先写到此吧，至于写的好与不好请大家莫怪，因为这只是我的一点感想，况且我不通伦理学，更没有深邃的理论，只能依托原文和讲几句大白话而已，乐哉快哉。
《刘皇叔跃过檀溪》先看原文：却说玄德撞出西门，行数里，前有大溪拦住去路。那檀溪阔数丈，水通湘江，其波甚激。……玄德着慌，纵马下溪。行不数步，马前蹄忽陷，浸湿衣袍。玄德乃加鞭大呼曰“的卢！的卢！今日妨吾！”言必，那马忽从水中涌身而起，一跃三丈，飞上西岸，玄德如从云雾中起。马跃檀溪非读者不信，就连玄德也不敢相信这居然是真的，跃过檀溪后玄德也似醉如迷，想此阔涧一跃而过，岂非天意！
玄德公所骑之马，眼下有泪槽，额边生白点，名为“的卢”，骑则妨主。
在第三十五回：单福与刘备一段对话“此非的卢马乎？虽是千里马，却只妨主，不可乘也。”玄德曰：“已应之矣。”福曰：“此乃救主非妨主也。终必妨一主，某有一法可禳。”玄德曰：“愿闻禳法。”福曰：“公意中有仇怨之人，可将此马赐之。待妨过此人，然后乘之，自然无事。”玄德闻言变色曰：“公初至此，不教吾以正道，便教作利己妨人之事，备不敢闻教！”
通过单福和刘备对话再一次从书中读到玄德公的仁德，与人为善利他的高尚品格。刘琦说马跃檀溪“此非马之力，乃叔父之洪福也”。
《三国演义》中与刘备形成鲜明对比的人物很多，今天咱就拿吕布来做为一个对比。吕布是一个见利忘义之人，所谓见利忘义，是说见到有好处可取，就不顾道义而取之，甚至以伤害他人为代价。在儒家思想中，常以君子和小人来做对比。所谓小人都有自私自利只为自己着想，不顾一切陷害别人的共性。吕布父亲早亡，他认并州刺史丁原为义父，董卓通过李肃仅用一匹赤兔马和一些金银珠宝就把吕布收买了。丁原把吕布当成心腹，可吕布却见利忘义，杀了义父丁原，又认董卓为义父，因歌姬貂蝉不惜又与义父反目，杀了董卓。这些事例里，吕布为了自己的利益，一再出卖曾重用自己、于自己有恩的人，吕布虽然武艺高强，手持方天画戟，胯下骑赤兔宝马无人能比，但最终被缢死在白门楼。这难道是小人应有的下场？或是在提醒人们多行不义必自毙？
后人有诗叹曰:
洪水滔滔淹下邳,当年吕布受擒时。
空余赤兔马千里，漫有方天戟一枝。
缚虎望宽今大儒，养鹰休饱昔无疑。
恋妻不纳陈宫谏，枉笃无思大耳儿。
这两个人物虽然在书中被作者描写成了不同的角色，但在读此书时，我习惯于把自己摆进去，来扮演不同人物，但由于个体差异、思维方式等等客观因素影响，对此书的理解也不尽相同，无论如何去理解，但种善得福，厚德载物，止于至善……，这些成语能得以流传久远，我想也一定有其中之道理。