《八仙怪功》读后感
鬼谷子
很久以前，大概是在九十年代末期吧，我就收藏了鬼谷子所著的系列武侠小说，一开始，觉得这位笔名为鬼谷子的作者还是一些功底的，看他所写的武侠小说的名字：《八仙怪功》、《还原灵功》、《佛门异功》、《无名神功》……，对书名认真的作者，想必对内容也应当很认真吧？
后来，当我知道署名鬼谷子的《离别羽》就是奇儒的《大手印》的时候，我还是对鬼谷子这位作者有了一些怀疑，但是，奇儒的小说满含着禅理，而鬼谷子的一些小说里也打了许多机锋，这让我怀疑过这两个笔名的关系……，直到互联网真的发达起来了，我才看到网友们的介绍——原来署名鬼谷子的武侠小说远不止十几二十部那么简单，坊间一直流传着“鬼谷子是一个武侠创作团队”，我认为这种说法还是有一定的可能性的。
准备写《八仙怪功》读后感的时候，我在网上查阅了很久的资料，发现并没有明确的证据说明这部小说的真正作者到底是是谁，因此，我也就姑且把它算在鬼谷子名下吧。就这部小说本身而言，我认为无论水平如何，这部小说把作者的写作特点充分表现了出来，就我所读过的武侠小说而言，并没有那部小说的风格与《八仙怪功》类似，因此，我觉得《八仙怪功》应该算是武侠小说细分类目下的一个代表作。
我不知道这本书的名字为什么叫《八仙怪功》而不是《八卦仙功》。书中的武功也好，人物也好，都和“八仙”这个概念没有什么关系，反倒是《八卦仙经》是书中所提到的“武林三大瑰宝”之一，虽然书的名字并不会影响我阅读，但是我总是觉得作者……跑题了。
读《八仙怪功》，总是有一种“懒懒洋洋”的感觉，无论书中写的是激烈的打斗还是世间的伦理，我都会觉得“恍恍惚惚”的。从这一点来看，我认为作者所塑造的主人公吴畅是非常成功的，虽然吴畅的启蒙功夫来自于理学、可以算是偏儒家文化的，但是他先后在少林派、武当派“偷读经书学艺”，可以说他是身兼“儒释道”三家文化与功夫，这样一位高手，在充满着正义感的同时，又总是流露出那么一种“无为无不为”的感觉，让人多少觉得有些气、有些可惜，但是又觉得吴畅的选择很有他自己的道理。
要挑毛病的话，我觉得《八仙怪功》中的出场人物实在是太多了，按照作者所给出的架构来说，薛龙、文明、吴畅师兄弟三人应当是这部书的三位主人公，其中有关吴畅的内容应该比重更大一些，但是，在阅读过程中，我经常会觉得“怎么好久都没有看到三位主人公的故事了”？一般来说，把“蒙太奇”的手法运用到小说的写作当中是会增加“紧张度”的，但是《八仙怪功》主打的就是一个“懒散风格”，这种状态下还用“蒙太奇”，则会显得故事很凌乱，似乎每一位出场人物都有很重要的故事要讲，但是实际上他们的故事又和主线无关。
总结来说，我认为《八仙怪功》的架构搭建的非常好，这种架构如果在黄易笔下，恐怕可以写出一部并不亚于《覆雨翻云》的小说，而鬼谷子在搭建了一个好基础之后，却没有把握好内容的节奏感，让我产生不起那种“欲罢不能，非要一口气读完”的感觉，甚至有的时候我都有“跳过一部分章节”的想法。真的不是知道是我太浮躁了，还是这本书在写作上确实有一些问题。
三十年前第一次接触这本书的时候，没有坚持读完，这次虽然读完了，感觉还是一般般，恐怕以后再也不会重读《八仙怪功》了。