《人类及其象征》读后感——圣人与娼妓
能够包容自己的人，自然也能够包容整个世界。
我们中国有这样一句古话 “圣人不死，大盗不止”。
这句话中的圣人是我们内在的圣人，我们理想化的圣人，如果这个圣人不死的话，我们内在的盗贼就不会停下来。
圣人是通过认同、理想化的方法来获得的。
我们的社会为了维持自身良好的运转，通过塑造的圣人形象，让每一个孩子在成长过程中通过认同“圣人”，来帮助他们完成社会化。
在内在圣人形成之后，一个人就会随时随地把内在正常的需要当成一个“恶”来进行截杀和否定。这样的内在“圣人”不死，我们内在的世界就会一直处于冲突与混乱之中，也就是所谓的“大盗不止”。
所谓的大盗不止就是停不下来，永远都停不下来，因为被压抑的是一个人内在的正常的需要，所以，这些需要会像韭菜一样，割了一茬又一茬。
那么，怎么解决这个问题呢？本节就是通过梦做了一些指导。在这个梦中，人们可以看到的发展方向。为此，对这个梦的解释也要详细。
这个梦是一个妓女慢慢的转化成圣人的形象。
引自书中梦的内容：
我发现自己在一条狭小的山路上。左边（向下的）有一个深谷，右边有一个岩石墙。沿着道路，有几个洞穴掩体，是从岩石上凿成的，可以为流浪者躲风避雨，在其中的一个洞里，半掩着一个妓女。说来奇怪，我从后面，即岩石那面看到了她。她的身体毫无形状，像海绵一样。我好奇地看着她，摸着她的屁股。忽然间，我感到他也许不是个女人，而是个男妓。
这个生灵接着又向正面转过身来，是个圣人，肩上披着一件深红色短衣服。他大步走到另一个较大的洞穴，里面有粗质的椅子和长凳。凭着他目空一切的眼光，他把已在那里的人，包括我，都给赶走了。然后他和他的追随者进了洞，安顿下来。
梦原内容VS详细解析：
我发现自己在一条狭小的山路上。
所谓的路往往象征着人生，象征着一个人在人生过程当中成长的经历。
左边（向下的）有一个深谷，右边有一个岩石墙。
左边一般代表潜意识，代表情感的部分，深谷代表潜意识。右边是代表着未来，代表着理性的，代表着有意识的层面。
沿着道路，有几个洞穴掩体，是从岩石上凿成的，
洞穴掩体在岩石上凿成，右边我们讲理性，洞穴掩体可以讲是在理性一种调整，或者我理化形成的一种自我防御。掩体就是一种防御。
可以为流浪者躲风避雨，
流浪者应该来说就是他的“自我”。
在其中的一个洞里，半掩着一个妓女。说来奇怪，我从后面，即岩石那面看到了她。
就是说明明右面是一个坚硬的岩石墙，但是他从右面往左看的时候，看到了这个妓女，好像他有一种透视眼。其实，就是他通过意识层面，自我的层次看到了一个妓女。从后文我们可以知道，这是“圣人”的背面，也就是被圣人掩藏的一面。
她的身体毫无形状，像海绵一样。我好奇地看着她，摸着她的屁股。忽然间，我感到他也许不是个女人，而是个男妓。
她代表着在梦者有意识的生活中决不会接近，而在他潜意识中被压抑的女性意象。她永远是梦者的禁忌。
这个生灵接着又向正面转过身来，是个圣人，肩上披着一件深红色短衣服。他大步走到另一个较大的洞穴，里面有粗质的椅子和长凳。凭着他目空一切的眼光，他把已在那里的人，包括我，都给赶走了。然后他和他的追随者进了洞，安顿下来。
妓女的正面是圣人。所谓的圣人出来把他赶走了，就是当他展现圣人一面的时候，他的自我就失去了对心灵的统御力。“圣人”成了他人格的主宰。
在这个过程当中，他是感觉不到自己在做什么的，也无法对自己的行为做出判断，在别人的眼睛里会认为这个人非常的伟大。
也就是说自我在他的心灵当中是没有主导权的。
对于梦者来讲，在他的心灵世界当中起主导地位的是圣人的形象，自我在日常生活当中不能展现出来。当他展现出自我的时候，会像一个“流浪汉”一样，完全被外界的环境所裹挟。
对于梦者来讲，只有生活在防御里面的时候，他才能够比较安心的以一个圣人或妓女的形式展现出来。
尽管他的自我层面对这些东西感觉得是模棱两可、不舒服的，但是在日常生活当中，他有时会展现圣人的一面，有时会展现妓女的一面。
无论是展现哪一面的时候，他的自我都是消失的。
其实，在自我真正的取得对心灵的主导权之前，它所看到的世界和内心里面有活力的东西，往往都同时具备这两种特征：一个方面看起来很污浊、下贱，就像娼妓一样；另外一个方面又可以看到他像一位圣人的一面。
这些都是我们在社会关系的要求之下，在周围人，尤其是在成年人，在我们的父母的影响之下所形成的内在的一种观察事物的视角。
最终，让我们成为一个很矛盾的个体，就是这时候我们把圣人和妓女是融为一体来进行看待的。
在真正的突破社会关系和死亡焦虑对我们的束缚之前，我们所看到的基本上都是这样的状态。他不会给我们一个清晰的、透彻的感觉。
无论我们认为他是圣人还是妓女，内心里面都会有一些潜在的冲突，没有办法很明朗的、透彻地清晰的看到整件事。
所以在本节的梦里是一个模糊的转变的过程，无论是圣人还是妓女，都同时在这个岩石掩体所生存的，不能够像梦者一样，或者像梦里其他的人一样过自己的人生，他必须在某一种心理防御（洞穴代表防御）保护之下，才能够很好地展现出来。
圣人不死，大盗不止。所谓的死是内心里面的把这个情感、动力的成分消灭掉。
在我们中国历史上有这样两位皇帝：汉宣帝和唐宣宗。他们都是从小生活在市井周围，当了皇帝之后，整个国家治理的井然有序。
这些从市井，从最低层次当中成长起来的帝王，他们所做的事对整个国家和民族都是非常的有益的。
相反，还一个明显的反例——万历皇帝，从小养在深宫中，被一群大学士教育的非常懂事、守规矩。他在亲政的前几年还好，后来就直接躲在深宫里面不上朝，抽大烟，喝酒敛财。
其实，万历一直想做一位明君，但是他做不到，稍微遇到一点挫折就放弃了。因为他内心里面那些来自于他成长过程当中没有被满足的成分，一直是诱惑着的他，所以他很容易对自己妥协。
圣人和娼妓其实也是这样，从小在市井当中很下贱的环境成长起来的人，往往更具有人性，他们所做的事情更符合现实，更能解决现实问题。
所以说对于一个人的成长来讲，从最低的娼妓这个层次开始成长是一个比较正常的过程。
如果我们在该成长的时候，以一种社会压力、死亡焦虑压迫的基础之上表现圣人的一面，可能最终会陷入到一个巨大的困境里。
但是，并不代表从低贱市井里面出来的都是圣人，如果做一个圣人缺乏对娼妓的怜悯之心，永远都不会是真正的圣人。
作为一个娼妓，很低贱的人，如果没有追求成为圣人的目标，那么他就永远呆在这个很低层次的漩涡里。
一个是向上的，一个是向下的。
对于一个从小在虚幻、虚拟的情景当中培养出来的圣人，是没有办法真正的怜悯身边和自己的内在需要的。
在成长过程当中，如果没有受到这方面的教育，内心里面这些很原始的很低层次的情绪得到很好的发育。那他就能很容易对外面的生老病死产生很强烈的情感反应，他能够看到这些情绪，以及外在的痛苦。
反之，如果这些东西没有得到发展、认可和接纳，他所做决定往往就非常的残忍，就像梦里面讲的就像墙壁一样，非常的僵硬残忍，缺乏人性。
所以，一个人真正的成长，不是外在发展某一个技能，而是对内在的情绪情感的认知、接纳以及相应的掌控。这些技能可能是为了生存，相应的社会的规则和要求不得不去做的。
很多人他们活了一辈子，最终可能身居高位，获得了财富和权力，方方面面都非常的完美。但是对于他们自己来讲，却不知道这一生的核心意义。
然而我们自己很难通过现实生活当中来觉察自己，因为我们在这个环境里生活着，很多低层次的功能基本上是统一的，也已经形成所谓的舒适区。但是我们可以通过梦来更好的认识了解自己，梦会展现出一些问题。
这里最大的墙，像书中梦里讲的最大的墙就是你明明是一个圣人，已经达到自我层次较高的那些人，已经发掘到自我成长的重要性，然后也告诉大家怎样成为一个圣人，怎样成为一个真正的人。
但是，他们把这些东西传达出去的时候，没有变成对一个人自我成长的影响。
而变成了一堵墙，变成活在一种虚假的自我的样子的外在的束缚中。
这就是内心已经形成的一个圣人，把自己的自我、内在的各种各样的情绪情感、不符合圣人要求的全部都赶走、否定和压抑掉。
其实这堵墙是我们每一个人在发展自我过程当中，都有可能绕不过的一堵墙。
毕竟我们的成长不是一个自我的成长，不像本能、情感、社会关系的发展是一个自然而然的过程，只要身处某个环境就会得到成长。
但是我们的自我的发展既要有本能的情绪支撑，同时他又需要一个非常苛刻的外在的文化环境。
所谓的文化环境非常的难以引导，需要我们的自我通过学习、觉察去调节内在的过程。
我们的自我需要成长，需要对自己的环境、社会环境对我们的影响需要进行调试，调试到合适的程度，自我才能成长。成长后再来调试的能力会更强。
否则，我们把自我的成长当成社会的一种要求，或自然而然的一个过程时就会撞到这堵墙，撞到圣人。
撞到后整个人格都让位给圣人，自我就会消失，活着就虚假、单调、枯燥机械的心理状态，永远得不到解决以及解脱。
圣人和娼妓很多的时候是一起的，如果不是自我的主控之下，真正的圣人只有一个就是自我。但是如果在外在的环境的熏陶之下塑造出来的圣人，这个圣人本身就是假的，只是你把它定义成娼妓，还是圣人。
所谓的转化，这时候由我们的自我来进行是认同还是排斥。被塑造出来所谓的圣人，其实和娼妓本身是没有什么本质区别的，他也是一个很低贱的、受自身本能的情感冲动控制的存在。
真正的俗语娼妓的成分如果被我们所认可和接纳，并被我们所宠驭，是我们走上真正圣人道路的开始。当我们能够掌控他们时才会成为真正的圣人。
而对于一个人来讲，成为圣人唯一的条件就是自我坐在圣人的位置之上。
如果自我不在而让其他的占有圣人的位置上，那么我们在生活中展现出来的就是一个像圣人的娼妓。我们的行为在别人眼里表面上看起来很像一位圣人，但是我们本身却是一个娼妓，随时随地都会做出娼妓的行为来。
相比较而言，这些低层次的所谓的被圣人所排斥的东西，可能是自我在成长过程当中，真正能够帮助我们登上圣人位置非常重要的一个部分。
所以对自身的接纳，对自身低层次的，在社会评价当中不认同东西的接纳以及管理，才是走向圣人的必经之路，也是唯一的渠道。
而那些通过外在的评价来塑造、要求自己，不停甚至打压的自己内在自然成分的过程，是把自己往娼妓方向进行逼迫的过程。
以上就是圣人与娼妓，接纳自己，接纳自己内在的原始的冲动，继而管理好自己，成为自己内心世界的王。