《存在主义咖啡馆》读后感——萨特和波伏娃
这是一本汇集了众多哲学家故事和零散理论的书，有现象学者、存在主义者，两者皆是、两者皆否又或仅占一种。
这本书是个对于普通人窥探哲学哲学家的入口，就像从路过一个剧场，“哦，今天上演的叫做‘存在主义***’”于是进到里面看到演员们热热闹闹的演出，从而对这个历史的片段产生了一些兴趣。书中也提到了非常多各哲学家的著作，作为发散，完全是可以顺藤摸瓜去读一读的，比如我最近就陆续搞了《第二性》《加缪手记》《局外人》《人总是要死的》《让热内》等等来等着看。
萨特和波伏娃，这一对存在主义的“教父和教母”，说起他们，总会想到他们惊世骇俗、特立独行的关系。他们曾经考虑过结婚，但是最终在某个傍晚，坐在杜乐丽宫花园的石凳上，他们达成了一项协议：接下来，他们做两年的情侣，之后再决定是否续约、分手，或以某种方式改变他们的关系。
虽然波伏娃是女权主义的代表性人物，但在初期她也仍然被这种临时约定吓到了。
他们的约定当中还有两个长期条件，一是他们必须告知彼此他们与其他人的性关系：必须诚实；二是他们之间的情感关系必须始终在第一位：用他们的话说，他们之间是“必然的”，而其他关系则只能是“偶然的”。
所以他们既是伴侣，也同时可以拥有其他的情人。但不可否认的是，无论他们的这种关系在外人看来多么不可理解，实际上这是一段极其长久的关系，从1929年一直到1980年萨特先去世，整整持续了50年。
我们来分析一下普通的婚姻关系，我觉得大概分为了以下几类：不同利益方交易、商业（事业）伙伴、搭伙过日子的室友、灵魂伴侣、炮友？所有这些关系都是以婚姻这种法定关系来捆绑并且希望予以一段时间的锁定。
反观萨特和波伏娃的关系，所谓的“协议”，只是两个人私人行为、甚至可以说是口头约定，而之所以可以持续这么久，不是因为外力的束缚，也不是基于共同抚养孩子之类的责任（两人无子女），他们之间的是介乎于智识、价值观、精神和工作方面的契合。
虽然他们同为作家、剧作家、存在主义哲学家，但相互并非是依附的关系，特别对于作为女性的波伏娃来说，他们的理论是独立发展的。但是不可否认他们对彼此的影响又很大，因为他们永远是对方第一个也是最忠实的读者，他们彼此激发、彼此督促，两个人都是写作狂。
所以他们的关系可以是这样开放的、自由的，同时对彼此又是必然的。“人生得一知己足矣”，有几个人的人生中可以有这样的知己，棋逢对手、互相成就又彼此独立？他们选择了一种符合自己哲学的关系，同时把它践行下去。他们的关系为人称羡却学不来，因为每个人的理念或者哲学都是不同的，每个人都要选择自己的生活方式。