白也诗无敌 飘然思不群
——读《李太白诗集》有感
长江，像一条被拘束得发了疯的苍龙，吐着白沫，载一叶轻舟，穿夔门、过巫峡，呼啸而下。从蜀地迤逦而来的群峰仿佛慑于它的威势，风驰电掣般向前闪避。一过荆门，楚天空阔，平野万里，江水喘息着舒展开它的肢体，顿时变得柔顺起来。轻舟也不再疾飞，在江面上缓缓漂流。这时，我们看清了船上挺立着一个年轻人，他大约二十四五岁，气宇轩昂，仪态不俗。只见他流连四顾、喜不自胜，为这倏忽变幻的景象陶醉了。江风徐来，衣袂轻飞，碧水蓝天，相互辉映，船行江面，云游水底，他几乎有些飘飘然如入仙境之感了。情不自禁地吟出了这样的诗句：
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野阔，月涌大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
这个年轻人就是后来被杜甫称为“白也诗无敌，飘然思不群”的“诗仙”李白，这诗就是有名的《渡荆门送别》。
李白字太白，生于武则天长安元年（701）。这首诗是开元十三年（725）二十五岁时作的。可以说，这是李白人生旅途的转折点。它标志着李白早年色彩斑斓的梦幻般的蜀中生活的结束，沉浮颠簸、飘泊不一的新的寻梦生涯的开端。
李白一生中最大的梦想就是有朝一日能“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”意思是说，要施展自己春秋时齐国著名宰相管仲、晏婴那样的主张，谋求成就帝王之业的策略，发挥自己的智能，作天子的有力辅佐，使天下巡定，国家强盛。他为自己设计的生活道路是“功成、名遂、身退”三部曲。创造并实现这种梦想的途径是：不走一般读书人所走的科举求仕之路，而走“终南捷径”，即隐逸学道之路。他不愿做小官，而希望能蒙受帝王赏识，擢为大用。所以他出峡以后基本是按照“隐逸——出仕——再隐逸——再出仕——幻灭”这样的轨迹发展的。
开始，他用了十六、七年时间，以湖北安陆为中心漫游了长江中下游一带及长安、洛阳、太原、东鲁等地，一边漫游，一边从事干谒，同时广为结义，因而名声大噪。天宝元年（742）他四十二岁时被玄宗征入，让他做了个没有实际职任的“供奉翰林”（文学侍从），李白感到政治理想破灭，于是纵酒狂放；他那傲岸的态度也招来了权贵的不满和小人的谗毁，终于在第三个年头上就被玄宗赐金放还。在京实际上只有一年多时间。离京以后，他又开始了以梁园（今河南开封市东南）为中心的十年漫游。足迹遍及燕蓟、齐鲁、闽赣等地。这时的他，并未放弃施展抱负、报效祖国的理想。天宝十四年（755），安史之乱爆发，五十五岁的李白辗转隐避于庐山，后应玄宗十六子李璘的邀请加入他的幕府，希望趁天下扰攘之际，为国平叛立功。肃宗李亨即位后，以李璘不服号令、图谋不轨为理由发兵追剿，李璘死于乱兵之中，李白也以叛逆罪下，继而流放夜郎（贵州桐梓一带）。这就是李白再次出仕的经过，前后不过数十日的时间。乾元二年（759）李白来至奉节时，遇大赦，诗人立即泛舟东下。往来于宣城（今安徽宣州）金陵（今南京）等地，他虽备受打击，仍耿耿于时局的发展。六十一岁时还希望随军征讨安史之乱残部，中途病发，寄寓于当涂县，带着他未竟之志离开人间。李白的一生是大起大落的一生，也是为理想不懈地追求的一生，悲剧的一生。他与屈原所走过的道路有某种相似之处，他的创作受屈原影响很深。
强烈的主观色彩、鲜明的个性特征这是李白浪漫主义的突出特点。他的诗歌是理想与现实撞击的火花，不可避免地带有强烈的主观色彩，鲜明的个性特征。你看：当他被征入京，对前途充满信心时，他得意地狂呼：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”当他政治失意、满腔怨愤无从倾泻时，他痛苦地长叹：“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）。为了表达对权贵的蔑视，他大声地宣告：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（《梦游天姥吟留别》）；为了表现他不屈服不妥协的决心，他顽强地高歌：“天生我材必有用，千金散尽还复来”（《将进酒》）。他满脑子的幻想，满脑子的苦愁，他那奔腾激越的感情，如迸突的岩浆、如幽壑的湍流，触处即发为惊天的轰鸣。在他的笔下，西周的姜尚，三国的诸葛、东晋的谢安、战国的鲁仲连等历史上的良臣辅弼、侠义之士都成了他的化身；惊险的蜀道、雄奇的天姥，飞流直下的瀑布、奔腾到海的黄河等名山胜水、自然景物都成了他人格的的写真。总之，一个活脱脱的诗人的自我形象活跃在各个篇章之间，他是那样热烈，又是那样的执着；是那样率真，又是那样兀傲；那样的勇毅，又是那样的狂放。较之于屈原，他多了几份倔强的傲岸；较之庄周，他多了几份热情和期望。在一定程度上展示了封建社会中一个知识分子的心灵和性格。
奔突进涌的抒情、想象夸张的妙用是李白浪漫主义的又一特征。李白的感情是强烈的、奔放的，如江河横溢、飚风回旋，简直是充斥天地，磅礴万物。他的感情又是昂扬的、雄健的，即使写求仙访道、醉酒寻欢也时时流露出慷慨豪迈的雄风、激越昂扬的气势。他藉以表达感情的方式则是爆发式的，如火山奔突，如怒涛迸涌，喷薄而出，一泻千里。当平常的语言不足以表达他的激情时，就借助于大胆的夸张；当现实生活中的事物不足形容他的理想愿望时，就借助于诡怪陆离的神话和奇丽惊人的幻境。所以他的诗，常常佳境叠现、妙语连珠，使人目不暇接；而汪洋恣肆、博大厚广，又使人荡气回肠。前人称他为“谪仙人”是有道理的。“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”（《北风行》），“白发三千丈，缘愁似个长”（《秋浦歌》），“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”“蜀道之难，难于上青天。这都是人们熟稔于心的句子。这里的夸张确实是够大胆了，但并不使人感到荒诞怪异，适得其反，是艺术上的最高真实、最大的满足。李白想象的丰富也可以令人叹为观止，真可谓“言出天地外，思出鬼神表”（皮日休：《刘枣强碑文》），
为了表达对友人的怀念，他说：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。心可以脱离此身捎寄出去，明月也有灵性能为人托物，这何等奇特！“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），从飞流的瀑布联想到银河从九天倾泻而下，这是何等的壮观！大胆的夸张，巧妙的设喻，总是与惊人的想象分不开的，李白深黯个中三味。他常常把这些手段结合起来，营构出充满奇情异彩的幻想境界和艺术形象，《蜀道难》就是最突出的例子，前人称赞这首诗“奇之又奇”，指的就是它的奇境、奇情、奇妙的构思。全诗从介绍蜀道的历史，到描写沿途风物，都是通过想象、神话传说、夸张、比喻等交织而成、展现出一幅千奇万险的画面。诗的开头以连声浩叹起势最后以“长咨嗟”作结，中间三度重复“蜀道之难难于上青天”使“蜀道难”的主题得到淋漓尽致的表现，又造成了回环往复的艺术效果。
李白的诗名在当时就广为传扬，他的作品“集无定卷，家家有之。”千多年来，李白的精神和他的优秀诗篇哺育了一代又一代诗人和作家，也推进了世界文化的交流和发展，作为世界文化名人，他愈益广泛地深入世界人民的心中。