读《物质的迷醉》有感
2024年我给自己暗暗立下了一个flag，叫“啃硬书”。
是的，我已经厌倦看那些软绵绵的书了，看那些可以快速翻完的书了，看那些浮浅的漂浮着知识泡沫的书了，我要啃硬书。
在今天这个短视频成为主流媒介的时代，看书已经颇有些不合时宜更何况看那些硬书呢？可是看书，仍旧有一个最好的理由，那就是能帮助我们进入一种“深度的专注状态”。
这种专注状态，已经是一个奢侈品，而一本让你看不太懂的书，就是帮你得到这个奢侈品的优惠券。
就像这本2008年诺贝尔文学奖得主、法国作家勒克莱齐奥所写的《物质的迷醉》一样，翻开一看，这写得啥呀？读不懂。硬着头皮读下去，渐渐有点感觉了，读到好的地方，就忍不住划线，划线与其说表达了我对作者的认同，倒不如说表达了我对作者思想正好契合于我的感谢。
于是，在这样的阅读中，我便渐渐进入了书名所指的那种“迷醉”，迷醉于语言和思想的连珠炮似的轰击中。真正的学习，是处于一种“震惊”中，我必须去不断地寻找能给我带来震惊的书，那些玉树临风、鹤立鸡群的书，那些可以把我彻底征服的书，并借由这样的阅读来反抗这个快餐化的时代。
在这本书里，我划下了很多的句子、段落，其中有一段我抄录给大家看看：
对幸福的理解是种典型的误解。为何要追寻幸福？我们为什么必须幸福呢？一种如此宽泛、如此抽象，又与日常生活如此息息相关的情感能从哪里汲取它的养分？无论一个人如何看待幸福，幸福不过是人和世界的一个协定；是一次道成肉身。一个以幸福为主要追求的文明注定会走向失败，变得夸夸其谈。理想的幸福是站不住脚的，一如完美、绝对的爱，或完全的信仰，抑或永恒的健康，都是站不住脚的。绝对是不可实现的：这个神话在清醒的头脑面前无处遁形。唯一的真实只有活着，唯一的幸福便是知道自己活着。
“追求幸福”几乎是我们中国人灵魂中的一个默认设置，同时也是一个魔咒。
“追求幸福”背后的假设便是：此刻的我，并不幸福。
而在某个遥远的地方，有一个“幸福”正在等待着我，我现在经历的千辛万苦、负重忍辱，都是为了那个遥不可及但终会抵达的幸福。可是万一，忙忙碌碌、兜兜转转一生以后，却发现幸福仍旧永不可及呢？
那不如，就在今天，在此刻，去刺破这个幻象，去刺破“幸福”。
“理想的幸福是站不住脚的，一如完美、绝对的爱，或完全的信仰，抑或永恒的健康，都是站不住脚的。”
请大家自信一点，我们可以拥有的永远是“残缺”。
可是残缺有什么不好呢，不幸福又怎样呢？至少，此时此刻，我们都还活着，我们可以呼吸，可以思考，可以置身于这个嘈杂的世界，可以阅读，可以聆听，可以碰触一草一木，可以做一切你可以做的一切。
我即是我所是，而不是任何其他。
而相信这点的人，在此刻，其实已经拥有了“幸福”。
即，不存在“完美的幸福”，但是存在“残缺的幸福”。此刻的你，就是一个残缺的幸福。
因为真实的残缺，比虚假的完美，要好一万倍。
我想要的便是我所有的，我喜爱的正是我所要的。
我在这句话前驻足徘徊良久，随即被这句话暗含的力量所充盈。想想写下这句话的人，他的内心有多强大呀，他是多么的自信啊，他的内心里盛满了光明。
我感谢这句话，他给了我力量，他让我感到欣喜。
人类行为中，我最欣赏的或许便是放弃。倒不尽然是摒弃享乐、罪恶与阻碍，而是抛弃一切伟大的谎言，放弃骄傲，放弃迁就顺从，放弃所有我们认为本身是好的，其实根本无关痛痒之事。
社会的主旋律是教我们如何得到更多，可是读到这里，我开始思考如何放弃。放弃也是一种得到。比如放弃枷锁，便是得到自由。放弃骄傲，就是得到新生。放弃谎言，就得到真理。
更有启发的是这句：
“放弃所有我们认为本身是好的，其实根本无关痛痒之事。”
想想有多少事，是诸如此类。
比如有一次，我破天荒地买了一盒男士面膜，因为我即将为自己录制短视频，我突然对我的面部皮肤产生了不自信和焦虑，于是我买了一盒面膜，并且覆盖在了自己的脸上，一种冰凉的湿润感袭来，一个软绵绵的、黏糊糊的面具，难道可以拯救我吗？不，这只是一件“我们认为本身是好的，其实根本无关痛痒之事”罢了。
那个无聊地躺在床上，敷着面膜，任由不明液体流入嘴角的我是多么愚蠢呀！
没有一事一物是无关紧要的。我也识得天空的颜色。云的形状。太阳的光。我在窗边的墙上画上参考点，然后看着十字窗格的阴影缓缓伸向2点34分的十字，接着是3点07分。有属于自己的景色是件好事，不妨有些可以观察理解的物件、小记号、斑点、微型事件。它们迫使你保持专注。迫使你在这个充满奇形怪状涂鸦、符号、温和而悲惨事物的世界里谨小慎微，做个真正的点。它们让你在生存的重压下低头，它们让你四肢伏地、学会崇敬。在我的房间里，在街上，在城中，在这一整片土地上，甚至别处，存在诸多小小的神明，而我为他们中的每个躬身叩拜。
在我们生活的世界里，在我们的四周，存在着“诸多小小的神明”，可是为什么我们总是匆匆略过呢？好像它们的存在就是不存在，就像有时候觉得自己的存在也是不存在一样。我们时而傲慢，时而自卑，时而洋洋得意，时而追悔莫及。因为我们被太多的欲望、幻觉、理念、谎言所撕扯着，却忽略了那些微小的、实在、可触摸、可观赏的事物。
我们以为，错误地以为，我们是被奔涌而来的事物决定的。正确的说法是，我们是被我们所关注的事物决定的。当你凝视一朵花的时候，这朵花在此刻的美就塑造了你。当你凝视一棵毫不起眼的小草的时候，这棵小草悠然自得的存在就塑造了你。当你凝视墙角一只缓缓前行的蜗牛，这只蜗牛气定神闲的生命质感就塑造了你。当你与一位摆摊卖菜的耄耋老者对话，这位老者一辈子的生命之书，那所有的故事和遗憾，都经由他颤抖的手掌，托付于你。
这就是我们与这个世界本应如此的互动方式。我们关注，我们瞩目，我们聆听，我们获得理解和被理解。所以，“没有一事一物是无关紧要的”。
我们的疲累，是因为我们把自己当成了工具。我们让自己服务于某个目的、目标，这个目的和目标可能是一种理想中的自己，或者理想中的孩子，理想中的配偶等等。我们没有意识到，我们自己就是目的本身。所以我们成为自己，就已经够了。因为我们所栖居的世界，本来就是自成而自为的。
无目的，但并不意味着荒谬。水无目的，风无目的。创作是没有理由的。大地、太阳、银河没有目的。京巴狗、海马、鳄鱼，又有什么用？还有毛茛，还有菊花，又有什么目标？我倒想知道什么物体、动作、思想或自然逻辑的形式不是无故而成的。当然，它们也有用处。它们在各自的系统里是有用的。它们参与。它们创造联系。但它们的天性之外，除了成为它们所是之物外，不存在任何其他的目的。
而这种无目的性是美的，恰恰如此。它既是起点又是终点，是正在发生、自给自足的上升，无所谓诞生的缘由，也无须经停休憩，只是完全被自己的气息所鼓动，因动力而攀升，成为动力本身。
除此之外一无所知的人类，正应在此处，探寻美的平和。它须有万分勇气与极度天真，才能接受这徒然流逝的景象。……
读硬书的作用是，它会对我们的头脑带来冲击，即便这种冲击会引发不舒服。而阅读本来就是一种自我革命。
但是这个过程必定是艰难的。每个人的头脑都是铜墙铁壁，就像山核桃一样，嘎嘣硬的，而我想寻找的，就是一个核桃夹子，能把核桃的壳敲开，来释放许许多多被禁锢的灵魂。
我们去读那些不易理解的东西，去思考从未想过的命题，去质疑自己固若金汤的观念，让自己不舒服、难受、想逃离，是为下面这件事保留一点希望：刷新自己的思想和观念，像雨刷器一样，扫去我们意识上的蒙尘。
毫不掩饰地说，这是一种无与伦比的智性的快乐。