《战争与和平》读后感
《战争与和平》刚开卷，场景从一个聚会转移到了一个家庭。
而就是这个家庭的场景，一下子将名著贴近了我们的现实。或许，这就是文学作品的真实，它不用非得说你的语言，像你一样穿衣打扮，但是它描述出来的情绪、感受、气氛，却是一种直抵我们内心的真实。
我们知道，这次人大提出好几个减轻女性负担的举措，甚至为单身女性“非婚生子”铺路亮灯。
好像，国家也对婚姻家庭的痛楚不再视而不见了，努力想着解决一切窘迫，让婚姻和家庭的，走向良性。
名著用了不足三页纸，就将一个贵族阶级婚姻的压抑和痛楚展露无遗了。
开篇，安德烈公爵听到自己美丽妻子的衣裙窸窣声，“浑身打了个哆嗦”‘；而等妻子进来，他站了起来，彬彬有礼地给她挪过来一把椅子。
像是下级见上级，员工应付老板。
安德烈公爵想去打仗，而公爵夫人哀怨，抱怨。她表达了自己的恐惧、孤单，可安德烈公爵表现的不耐烦，生硬，甚至愤怒生气。
俩人绝望地不欢而散。
短短几句来来往往的日常对话，让人觉得提心吊胆，好像每一句话，都能引发一场战争；而每一个字，都是痛苦和压抑。
这也就就为安德烈公爵后面的神经质激动发泄心声提供了依据和基础。他对着朋友皮埃尔说：“绝对不要......绝对不要结婚，我的朋友！请你记住我的忠告：除非你认为已作了最大的克制，除非你不再爱你选中的那个女人并且已看清了她的真实面目，否则你绝对不要结婚，要不你就会犯下无法补救的天大错误。等到有一天你老了，完全不中用了，再结婚......要不你就会失去一切美好和高尚的东西。你的全部精力都会耗费在琐碎的小事上。真的，真的，真的！别那么大惊小怪地望着我。你要是对自己的前途还抱有希望，那么一结婚，就什么都完了，你哪儿也去不了，除了客厅以外，而在客厅里你就会变成宫廷侍仆和白痴一类的货色......就是这样！......”
他又接着说：
“我的妻子是个贤惠的女人。她是个少有的规矩女人，她可以使丈夫不用担心自己的名誉。不过，说句实话，现在要是能让我做个没有妻室的男人，我情愿付出任何代价！”
他还说：“只要跟女人栓在一起，你就会像个带着镣铐的囚犯，完全丧失自由。你的一切希望和力量只会使你哭闹，只会使你感到悔恨。客厅、谈天、舞会、虚荣、琐事—这一切就形成无法冲破的魔圈。”
这就是婚姻中男人的心声。
这跟钱钟书的《围城》是一个意思。一入婚姻，你就变成带着镣铐的囚犯，丧失了自由。
我们平日里读一些文章，多数是女性写得。那些文字陪着我们，从开始的抱怨，到猛烈地挣扎，再到最后的妥协，这篇或者那篇文字，总能打动我们的内心，因为，我们处于同样的婚姻。
但是却很少听到男人的抱怨。好像婚姻，只是残害女人一样，男人在其中，是享受的。
实际上，如果家庭是围城，那它就不可能只围住女人不围住男人；如果婚姻是镣铐，它就不可能只锁女人，不锁男人。
不知有个现象，是否只是我的瞎想。
我想到看过的那些影视剧，尤其是后宫类的剧。
比如潘迎紫演的《一代女皇》，记得很小时候看过。她在没当上皇后之前，天天受到皇上的宠爱，她整个人也又美丽又娇媚。
可到了后来，她被封了皇后，皇上就对她越来越忌惮疏远了。
甄嬛后来入了高位，盛装打扮，眼神冰冷，开始力挺她的端妃也从此对她避而不见。
是武则天和甄嬛都变了吗？
是变了，可是，改变他们的，就是环境。
皇后和贵妃，都是高位，代表着荣华富贵，也代表着责任。受了责任的捆绑，就失了自由。而失了自由，也就失了天真和烂漫。
奶奶说，狗要是一直拴着，它会变得很凶的，甚至咬人。
村里的大狗都拴着，而奶奶家的鸡，好几只都被狗咬死吃掉了。
所以，入了婚姻，失了自由，却养出了很大的戾气。
许是瞎说，钱钟书写出了《围城》，可他的妻子杨绛却写出了《我们仨》。而且，写出了《围城》的钱钟书，跟杨绛的婚姻也经营成了世人眼中岁月静好的楷模。
或许，婚姻是好的，就是我们不要在婚姻里让内心生出绳索，总是想着将对方锁住就好了。
或者，就像人家说的：想要幸福，就要把婚姻过程单身。不管你跟谁过，最后都是跟自己过的。夫妻相处久了，都会互相的嫌弃，你嫌我唠叨，我嫌你邋遢，要想日子过得去，多半只能忍下去。
都说婚姻是一场修行，要忍耐对方的缺点和不完美。如果你觉得自己太难熬了，就当自己是单身，假装你们不是因为相爱而结婚，而是搭伙过日子。你可以一个人去做喜欢的事，不会再因为他拒绝你而生气。
《战争与和平》刚开篇，相信看到结尾，这部名著应该会给婚姻一个出路。看它给的出路，是不是上面这段话吧。