《瓦尔登湖》读后感
【幸福的条件】
好的，最近读完了这本大名鼎鼎的《瓦尔登湖》。
说实话，还是有些晦涩，比我想象的要难读一点，作者是梭罗，美国19世纪的一位哲学家、作家，从他的文风就看得出来，有着很多的思考和觉察在里面，很符合哲人的那种敏感的思辨性。
作者是在1845年左右去的瓦尔登湖，在那里住了两年零两个月，其间过着自给自足的简朴生活，这是他的一种生活实验，也是一场心灵的净化之旅，在那里，他每日亲近自然，观察动植物和山川湖泊以及森林里的各种变化，思考人们在这个世界上的生活方式，等等。
他在很多方面都给了我深刻的印象，比如引经据典，他熟知东西方各种文明的一些精髓，经常见他引用诸如印度的哲学，中国的儒学，北欧的神话，基督教的圣经，希腊罗马的神话故事，西亚与中东的历史等等等等，那是19世纪，整个世界正处在剧烈的碰撞和融合的进程中，他即使身处僻静之地，也并不代表他是闭塞的、顽固不化的，相反，他拥抱着开放和多样性，他积极地汲取着百家之所长，从各种文明的优秀思想中吸收着养分。我想，正如同他在书中所说：“人生如果达到了某种境界，自然会认为无论什么地方都可以安身”。是的啊，我们总是在为我们的幸福我们的内心安宁进行太多的预设，比如我得先拥有一套大房子我才能幸福，或者才能不焦虑；又或者我得拥有一辆好车我才能过得幸福；我得达到XXXX万的资产我才能过得幸福，才能内心安宁；我只有一个月收入在XXXX以上我才能过得幸福……我只有考上了XX大学我才能实现自己的幸福，我只有当上了处级干部我才会觉得内心安宁；我只有……然而作者的实验却让我们恍然大悟：如果内心的精神世界一片荒芜、贫瘠，那么无论向外在的世界求取多少物质都是无济于事的，幸福依旧很遥远，内心依然难以平静，因为说到底，幸福感和内心的安宁感终究是一种感觉，是精神层面的东西，对物质的获取只能带来那一瞬间的快感，但是这之后依然会陷入无边无际的虚无之中，就犹如喝可乐解渴，喝的那一瞬间是爽的，但是过了之后口渴的感觉依然存在，甚至愈演愈烈。
我想到了刘禹锡，他被贬到了一个小地方，当地知府给了他三间房，他住得有滋有味；对方见他过得这么安宁幸福心生愤懑，给他换到了北门，一间半的房，刘禹锡依然住得自由自在，毫无落魄难堪的感觉；这下知府又派衙役给他换了一间小破屋，只容得下一张床，桌子等，等着看他的笑话，而刘禹锡依然心无半点悲戚，写下了流传千古的《陋室铭》，还刻成了碑放在屋前：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
梭罗也是如此，在瓦尔登湖旁边建了一个小木屋，如果仅仅以外在的形相来看，确是陋室，但是这并不能妨碍作者住在里面体验到人生的乐趣，他的胸中有丘壑，脑海中涌动着万千气象，他在这里度过了非常幸福和安宁的两年。
【当下的停留】
作者让我感到印象深刻的第二个地方是他观察的细腻。因为最近我在学习正念、冥想嘛，我发现当我们静下心来，去感受、观察一件事物的时候，会涌现出很多我们平时没有发觉到的地方，哪怕是吃一粒葡萄，吃一口冰淇淋，去抚摸一块草坪，一颗大树，或是闭眼倾听风的声音……你会发现原来我们可以感觉到很多信息很多东西，我们在吃饭的时候，会感受到美食给我们带来的美好感觉，当我们洗澡的时候，会觉察到温水划过皮肤的舒适，我们倾听鸟儿的叫声时，会感受到自然的歌声，而这些，是以前总是处于行色匆匆的我们所难以感受到的，除了会忽略自然，也会忽略情绪、感受，有时候自己正处在愤怒或郁闷之中，有时候周围的人处于某种情绪状态之中，或者爱人正期待着我们的夸奖，孩子正期待着我们的认可，父母正期待着我们的关心……我们时而也会将这些情绪、感受一晃而过，没时间静下来去关注，我们似乎总是有干不完的“大事情”等待着我们去推进，奔赴、一次又一次地奔赴、匆匆忙忙地辗转奔赴，我们到底在追寻着什么？
忽然有一天，当我们终于安静了下来，静静地，看见了一只蜜蜂正在花间飞舞，我们凑上前去，嗅一嗅花香，忽然记起了从前，从前也曾经度过一段缓慢的时光，我们的眼睛捕捉到了诸多光线与色彩，耳朵听进去了很多大自然的交响乐，鼻子嗅到过各种各样的奇怪味道，我们的双手触摸过树皮的颗粒，触摸过光滑的表面，触摸过沙土，触摸过空气……
到底，作者和正念、冥想都在尝试让我们慢下来，静下来，这是为什么？对于一个总是忙忙碌碌的人来说，他或许会忿忿道：“什么，慢下来？这不是耽误事了吗？”是啊，每个人都被目标带着在走，我们的注意力都聚焦在了目标上面，以至于我们走在路上，都无暇感受周围的世界。
那么，我们匆匆赶路的意义是什么？假设我们的一生都处在这种匆匆奔赴的状态中，无暇静下来感受这个世界，然后直到死之将至，我们回首一生，我们到底感受到了什么？我们是否有那么一瞬间的停留，这一瞬间的停留给我们带来了那种美好的内心触动，仿佛只有那一瞬间才算是真正地活过，而其他的一路匆匆，则渐渐模糊成了一条抽象的曲线。
停留，嗯，我渐渐明白了，是当下！无论是梭罗，还是正念、冥想，其实都在向我们传递一个基本的观点：只有当下的这一瞬间，才是真实的能够被真切感受到的、能够短暂停留的，也是我们唯一能够把握的。我们总是想要把一个叫做“未来”的东西过好，却不知我们唯一能够把握的是当下这一瞬间，错过了当下，便时时刻刻都活在了对未来的虚妄幻想中，也就错过了未来。
【回归简朴，即是对虚妄的剥离】
作者在瓦尔登湖过着一种简朴而丰富的生活，简朴是物质上的，而丰富则是精神层面的。我并不是一个鼓吹精神至上的人，一定的物质是必须的，我所认为的，是人不能在追逐物质和消费的过程中，失去了自由，这才是可悲的。
当我们因为渴望有一个住所而背上了30年的房贷时，我们得到了一个壳，这个壳也得到了我们，但代价是我们失去了大量的自由；
当我们渴望赢得面子而背上负债开上豪车时，我们又得到了一个壳，这个壳也得到了我们，但代价是我们失去了大量的自由；
当我们因为渴望……而背负了……时，我们又得到了一个壳，这个壳也得到了我们，但代价是我们失去了大量的自由。……嗯嗯，这个句子可以无限排下去，直到我们变得不堪重负。
遥想童年时，我们那时候没有那么多的“壳”，但依旧可以过得很快乐，为什么？为什么心理学里面有一句话是这样的：人际关系是一切痛苦之源。哈哈哈！
当我回归独处与简朴时，我发现粗茶淡饭也可以很快乐，它丝毫阻碍不了我去追求丰盛的体验、感受与觉察，我依然能够对生命的意义进行感悟和思考，当我将那层层的外壳卸在地上时，一种由衷的轻松感迎面而来，啊，真爽！！！
这是一种天性和本真的回归，我并不是真正缺乏这些外壳，但是年纪越大我却越觉得它们碍眼，它们并不是真正的自己所需，它们是一种虚妄的产物！
我所真正渴望的，是自己能够成为一颗自由自在的小精灵，于天地间飞舞灵动；我所真正渴望的，是自己能够成为一只合格的闲云野鹤，无拘无束，上天入地任我遨游。我看重这种无所羁绊的洒脱和自由，像一只小精灵般，去体验和感受这个世界。
所以，在这里，我其实也想说：对于人生的意义，以及生活方式的探索，是每个人的自由，它是一种选择，也是一种修行，没有标准的答案，作者梭罗在瓦尔登湖过的这种简朴生活，以及大家对于极简主义的崇尚，也只是一部分人的
人生观、价值观，它并不是绝对真理，我之所以认可它，是因为在经过了岁月的沉淀之后，我所领悟到的、意识到的那种灵性启发让我做出了选择。