读史有感：安史之乱，谁之过？
大多事件的发生，尤其是重大事件的发生，都有其必然性，也就是说事出必有因。
唐玄宗末年，755年12月16日，节度使安禄山发动叛乱，历时7年零7个月。
双方参战人数最多时高达五六十万，伤亡人数达三十多万，最终叛乱得以平息。
硬是把举世瞩目的盛唐开始转向衰败。
一般来说，这样大规模的造反，要么是新朝建立，人心不服，要么是旧王朝已腐朽不堪，民不聊生。
而安史之乱却是发生在唐朝比较兴盛的时期，这么大规模的叛乱有其必然性，也有其偶然性。
安禄山也许一开始也并没有想要造反，但他具备造反的条件，这对于皇帝来说就是一种威胁，对于看不惯安禄山的人来说，更是一种不可以的存在。
人人都得为自己的命运深谋远虑。
有些人片面的把安史之乱理解为杨贵妃红颜祸水，唐玄宗骄奢淫逸，任用亲戚小人而致。
那么安史之乱，到底谁之过？
安史之乱的发生，其实是很多因素综合导致的结果。
盛唐之下，皇帝一定是有强大的军队的，为何会镇压不住安禄山的叛乱军？
安禄山具备怎样的叛乱条件？
唐朝的军事制度，沿袭了隋朝的府兵制，并加以完善，但由于府兵的田地逐渐被官员和豪强吞并，士兵开始逃亡，最后兵府只剩一个空架子。府兵制逐渐变成募兵制。
唐玄宗开元年间，由于军队强悍，经济发达，一度对其他国家发动战争进行扩边，边境的守护需要诞生了节度使。
节度使集军、民、财于一身，名副其实的土皇帝。
唐朝总兵力大约六十万，九个节度使掌握兵力大约四十八万。
安禄山为三镇节度使：范阳、平卢和河东。掌握兵力约十八万。
皇帝的中央军羽林军约十二万，与安禄山的士兵素质天上地下之别。
安禄山军队长期驻守边关，面对的是契丹突厥这样的对手，战斗力那是杠杠的。
反观羽林军，由于长期没有作战，训练少，经验少，战斗力差。
安禄山自己是胡人，他长期大量招募少数民族士兵和将领。并且为人残暴，不顺从自己的一律被打击迫害。
对于士兵来说，先认节度使，其次才是唐皇帝。
这样来看，安禄山具备了叛乱的拥兵条件，历史上具备造反条件的人多了，但并不是人人都会造反。
安禄山是一个怎样的人呢？
他又是怎样一度获得唐玄宗的宠爱和信任的呢？
安禄山，为突厥族的一个巫师之子，从小失去父亲，后因其母嫁给安延偃而为安姓。
安禄山野蛮，聪明，有野心，也善于察言观色，巴结权势，但他却不是政治家，他的哲学就是强权真理。
他从小当兵卖命讨生活，没有什么民族精神民族大义，有的只是看谁厉害就巴结谁，最后自己厉害就做老大。
他极力巴结显贵，认唐玄宗为义父，认杨贵妃为义母，在宫廷跳舞扮丑博贵妃一笑，甚至千里送荔枝把自己跑得昏死过去，穷尽其能搜集制造各种精美物品送到皇宫，所有的一切，都是为了获得皇帝贵妃的喜爱和信任，从而获得至高无上的权力。
安禄山可以在皇帝贵妃面前表演自己的憨态滑稽以博欢笑，也可以对异己打击报复，睚眦必报，手段残忍凶狠。
从佛的因果来说，安禄山生前的种种行径，也造就了他最后的悲惨下场，他身上背负的孽业太多。
安禄山最后死于身边服侍的人李猪儿，他曾亲手阉割的人，这也是他应有的下场。
李林甫助长安禄山势力。
李林甫任宰相十九年，为巩固权位，杜绝边将入相之路，假称胡人忠勇无异心，淳朴单纯，建议唐玄宗用胡人为边疆镇守节度使，并且放任他们拥兵自重。
李林甫奏道：“文臣为将，怯于战阵，不如用涵族、蕃人。蕃人骁勇善战，而寒族在朝中没有党援。”
唐玄宗采纳了他的建议。
使得高仙芝、哥舒翰等少数民族将领成为独当一面的大将，也使得安禄山得以长期控制河北，助长了安禄山的军队势力，为安史之乱埋下祸患。
唐玄宗的一颗棋子
唐玄宗对安禄山的信任和重用，也不是没有来由的。
一方面，李林甫在朝中霸权，独霸朝野，安禄山的壮大也可以为唐玄宗制衡。
另一方面，边疆镇守确实需要像安禄山这样骁勇善战的将领。
第三，安禄山极尽讨好杨贵妃与唐玄宗，讨得欢心，又表得忠心。
《资治通鉴·卷第二百一十七》：上尝谓力士：“朕今老矣，朝事付之宰相，边事付之诸将，夫复何忧！”力士答曰：“边将拥兵太重，陛下将何以制之，臣恐一旦祸发，不可复救，何得谓无忧也。”
又言“自陛下以权假宰相，赏罚无章，阴阳失度，臣何敢言。”
但玄宗听不进高力士的言论。
杨国忠是安禄山叛乱的催化剂。
杨国忠，杨贵妃的哥哥，本来没有什么才干，由于杨贵妃受唐玄宗专宠，所以杨国忠在李林浦死后，操控着朝廷。
皇帝想要削弱地方蕃镇势力，其实有很多办法的。
但由于杨国忠出于私心，他并不是有什么先见之明，而是想对安禄山打击报复，所以多次进谗言说安禄山要叛乱。
并要皇帝试探安禄山的忠心，此间过程又各种暗地操作。
作为安禄山来说，皇帝对自己起了疑心，身边又有讨厌的杨国忠时时进谗言诬陷自己，眼看自己要成为杨国忠案板上的鱼肉，当然不愿就范。
与其被杨国忠杀，不如自己先杀过去，自己对打仗还是很有信心的，虽然后来事实证明安禄山叛乱得也不是很顺利。
后来安禄山听闻杨贵妃被赐死，还伤心不已，眼睛都哭瞎了，当然这也是野史传闻，听听罢了。