《孔子传》读后感
孔子生于春秋时代，距今已经2500多年，虽然每个人都会念几句《论语》，但是孔子的形象却模糊不清。
《孔子传》通过讲述孔子一生的经历，将孔子遇到的事、说过的话串了起来，一个有血有肉，有笑有泪的孔子向我们走来。孔子被尊为圣人，但圣人并不是没有喜怒哀乐，反而比常人的情感更加充沛丰满！
孔子是一个有原则的人，比如他提倡：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
但是孔子并不是一个拘泥于规则的人，比如：“言必信，行必果”一般是好的，但如果过于执着于此，也只是“硁硁然小人哉”。
同时，孔子也是一个有亲和力的人。
子游把武城管理的井井有条，孔子会和弟子们开玩笑说“割鸡焉用牛刀”。
孔子在郑国与弟子走失，被人说成“累累若丧家之狗”，孔子不仅没有生气，反而欣然一笑：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”。
孔子也会骂人，对白天睡大觉的宰予，破口大骂“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”。
对僭越礼制，八佾舞于庭的季氏，他更是发出“是可忍，孰不可忍”的怒吼。
01
陈蔡论道
鲁哀公六年，63岁的孔子在陈蔡之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病。
孔子与常年跟随在身边三位弟子——子路、子贡和颜回，进行了一次关于道的讨论。
一心秉持德行和操守，却陷入窘困的境地，作恶多端的人反而过着锦衣玉食的生活。
直率的子路率先发难：“君子亦有穷乎？”孔子回答：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
子路出去，子贡进来。子贡认为夫子之道过于高深，天下莫能容，建议孔子降低标准适应社会（夫子盖少贬焉），而孔子不为所动，反而教育子贡志向不够远大（赐，而志不远矣）。
最后是孔子最爱的弟子颜回，他也认同现状是夫子之道过于高深，天下莫能容。但颜回认为道如果不够完善，固然是自己的问题（夫道之不修也，是吾丑也），如果道已经很完美，是别人不识货（夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！）。
听完颜回的话，孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”
02
仁者与智者
孔子一辈子追求的道，主要包括仁与智，通过逐个提问的方式，探讨“知者若何？仁者若何？”接下来出场的还是熟悉的三位弟子，出场顺序也没变。
子路回答：“知者使人知己，仁者使人爱己。”
孔子评价：“可谓士矣。”
子贡进来，孔子问了同样的问题，子贡答：“知者知人，仁者爱人。”
孔子评价：“可谓士君子矣。”
最后，颜渊回答：“知者自知，仁者自爱。”
孔子评价：“可谓明君子矣。”
03
学习路径
如何达到道的标准，孔子为弟子们指明了一条学习的路径——学文与躬行，两者相辅相成。
起初以行为主，“行有余力，则以学文”。
在学的过程中，“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
孔子对自己的评价：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
04
一点思考
孔子期望通过规范礼仪来教化民众，是否真的有用？
《孔子传》说效果显著，但我认为要么年代久远，真实情况已不可考，要么是作者有意夸大其词。在诸侯连年征战，民不聊生的情况下，礼仪既不能帮助底层百姓吃饱饭，也不能帮助诸侯攻城略地。或许这也是孔子传道一生也不得志的原因。
2500年以后的我们，可以站在上帝的视角来说，孔子生活的春秋末期，铁器和牛耕的出现导致农业种植效率大幅提升，竹简的出现导致文化传播的成本大幅降低，原有的封建社会制度已经不能适应社会发展的需要。
不是说孔子提倡的礼仪没有用，只是“仓廪实而知礼节”，礼仪很重要，但需要在吃饱饭的基础上。
在当代社会，孔子的思想能给我们什么帮助？
我们不能否认礼仪（道德）的重要性，亚当斯密告诉我们，在市场制度下自由交易，每个人只要为了自己的利益，就能增加整个社会的福祉。但市场制度也不能解决所有的事情，我们依然需要有道德的追求。
或者这样说，在自由交易的前提下，不要求其他人都讲道德，追求个人利益即可，但具体到自己，在追求个人利益的基础上，需要讲道德，才能生活地更幸福。这也符合孔子“严于律己，宽以待人”的思想。
孔子大事记（以下均为虚岁）
1岁：公元前551年(鲁襄公二十二年)出生，父叔梁纥、母颜徵（征）在。
3岁：公元前549年(鲁襄公二十四年)，其父叔梁纥卒，葬于防山(今曲阜东25里处)。孔母颜征在携子移居曲阜阙里，生活艰难。
17岁：公元前535年(鲁昭公六年），孔母颜征在卒。是年。季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。
19岁：公元前533年(鲁昭公九年)，孔子娶宋人亓官氏之女为妻。
20岁：公元前532年(鲁昭公十年)，亓官氏生子。此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。是年孔子开始为委吏，管理仓库。
27岁：公元前525年(鲁昭公十七年），郯子朝鲁，孔子向郯子询问郯国古代官制。
30岁：公元前522年(鲁昭公二十年），是年齐景公与晏婴来鲁国访问。齐景公会见孔子，与孔子讨论秦穆公何以称霸的问题。
35岁：公元前517年(鲁昭公二十五年)，鲁国发生内乱。《史记孔子世家》云：“昭公率师击(季)平子，平子与孟孙氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔齐。”孔子在这一年也到了齐国。
37岁：公元前515年(鲁昭公二十七年)，齐大夫欲害孔子，孔子由齐返鲁。
42岁：公元前510年(鲁昭公三十二年)，昭公卒，定公立。
51岁：公元前501年(鲁定公九年)，孔子为中都宰，治理中都一年，卓有政绩，四方则之。
54岁：公元前498年(鲁定公十二年)，孔子为鲁司寇。为削弱三桓，采取堕三都的措施。叔孙氏与季孙氏为削弱家臣的势力，支持孔子的这一主张，但此一行动受孟孙氏家臣公敛处父的抵制，孟孙氏暗中支持公敛处父。堕三都的行动半途而废。
55岁：公元前497年(鲁定公十三年)，齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子离开鲁国开始周游列国。
60岁：公元前492年(鲁哀公三年)，孔子自谓”六十而耳顺”。孔子过郑到陈国，在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找，被人嘲笑，称之为”累累若丧家之犬”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！”
63岁：公元前489年(鲁哀公六年），孔子与弟子在陈蔡之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病，后被楚人相救。
67岁：公元前485年(鲁哀公十年)，孔子在卫。孔子夫人亓官氏卒。
68岁：公元前484年(鲁哀公十一年)，是年齐师伐鲁，孔子弟子冉有帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来冉有答曰“学之于孔子”。季康子派人以币迎孔于归鲁。孔于周游列国14年，至此结束。
69岁：公元前483年(鲁哀公十二年)，孔子仍有心从政，然不被用。孔子继续从事教育及整理文献工作。孔子的儿子孔鲤卒。
70岁：公元前482年(鲁哀公十三年），孔子自谓“七十而从心所欲，不逾矩”。颜回卒，孔子十分悲伤。
72岁：公元前480年(鲁哀公十五年），孔子闻卫国政变，预感到子路有生命危险。子路果然被害。孔子十分难过。
73岁：公元前479年(鲁哀公十六年)，四月，孔子患病，不愈而卒。葬于鲁城北。子贡操办后事，待之以父礼。不少弟子为之守墓三年，子贡为之守墓六年。