《一千零一妙方》读后感
近日有幸读了亦舒的书，一部小小的长篇，竟然两三个小时就坐在书店的地板上读完了——《一千零一妙方》。
豆瓣上面对这本书的简介如下：
《一千零一妙方》是亦舒作品第38号。
从怀孕生子，到工作与家庭的矛盾；
从头疼熊孩子，到1001妙方；
《一千零一妙方》以妙趣横生，幽默内敛的故事，讲述女性逃不开的终极话题。
一个人想生活得舒适，
首先，要他愿意过舒服的日子，
放开怀抱，无欲无求 。
故事大致应当这样描述：隽芝（女主角）是一位作家，才貌双全，又会写文章又会设计时装，真真是才女一名，或者再加上一个独立女性、风流才女的名号，私认为也未尝不可。隽芝从出生起就没有见过母亲，因为生她，母亲难产过世，因而在她心里，结婚、生育是极大的心理阴影。甚至，两位姐姐结婚、生宝宝对她来说，也是一种负担，因为每每家庭聚会她都要作为小姨妈和孩子们一起玩，这让她十分痛苦。也正是这份“痛苦”给了她灵感，设置了“一千零一虐儿妙方”，专门用来写与小孩子斗智斗勇的小故事。其实呢，她从来都没意识到，之所以她的专栏写得好，故事写都写不完，读者又爱的厉害，就是因为她对小孩子的观察细致入微，因为她是喜爱小孩子的，只是她自己不知道罢了。
事实上，隽芝可以活得随性有两个原因，一是有精神支柱，二是有物质支撑。物质支撑很好理解，母亲过世的遗产足够保证隽芝的生活丰衣足食，不用为生计发愁。精神支柱有三：一是家人，虽然母亲不在了，但是自幼两位姐姐和父亲都十分疼爱；二是隽芝自己受过高等教育，有足够的素养和自我调节能力维持独立生活、独立思考；三是有一位始终如一陪伴她的爱人沛冲，至小说结尾我仍然不知道隽芝对沛冲的感情到底是亲情、爱情、友情还是依赖？很难界定，也许这就是两个人捆绑的原因，因为分不开，并且无法界定情感的类型，甚至无法给与对方一个最合适的唯一的角色定位，所以列为生命中不可分割的一部分，共度余生，未尝不可。有三个精神支柱如此，隽芝已然可以精神世界生活无忧，除了心理阴影之外。
“心理阴影”之说，或许从小说开头就是一个借口。或者说，对于我自己而言，我认为它是个借口。所有不想承认、不想去做、不想为之努力或作出改变的事情，均可列为心理阴影的伤害，无需负责。我认可这种做法，且无法为之辩解，也并不想改变此做法。隽芝我是理解的，然而我觉得她无数次拒绝沛冲的求婚，并不完全是因为她的心理阴影。她和沛冲讲，无需婚姻也可共度余生，甚至接受同居，共同生活，独独不想去领那张证书，不想生宝宝。这不是心理阴影，这是不想为沛冲负责，也不想沛冲为她负责。身边的好友、同事通通结婚生子，她的不理解、不接受，甚至有些鄙夷的去看待这些原本可以做女强人、事业型角色的女孩子，都成为了整日徘徊在医院、育婴院的妈妈们，狼狈、不修边幅、忙碌，但是有着她看不到的无法理解的幸福感。
最终，是什么改变了她呢？因为体检报告说，她生病了，很有可能失去生育能力。不想生，不能生，还是有很大差别的。隽芝不甘心，突然间累了。小说里面用这样的转变去解释，去给小说一个结局，说隽芝在愈后做了个梦，梦到女宝宝、梦到母亲，解开了心结，和沛冲结婚、蜜月、怀孕、生宝宝。结局如此，满足大众需求，满足“圆满”的需求。
我没有恐婚、也没有恐育。但是不喜欢强行扭转思想，让本来不喜欢做某事的人去改变想法做某事。无论这个人是男是女，这件事是应当或不应当（当然是在法律允许范围内）。事实上，在我看来，无论隽芝是否用“心理阴影”作为借口去拒绝结婚、生育，都应当尊重其意愿。甚至把该问题缩小到日常生活，倘若某人应当着某衫、说某话，难道不能以一句“我不想”来拒绝吗？我觉得完全可以，因为人生已然很难，为何要再加为难呢，那样也太过残忍，何苦来哉。若有可能，应当以一个更加成熟、更加独立的方式，去面对他人，无论这个人是家人、朋友、爱人、陌生人，均应如此。尊重是所有交往之基础，失掉尊重的话，多言无益。
已许久不再做梦，饭香否、眠安否亦不再是问题，习惯逐渐养成，从未对任何事形成依赖，万幸！无不良嗜好，无任何专爱，何人何地均可，吃喝玩乐而已，无需要求太多，贪恋亦自欺，实则无谓更多。人生苦短，踌躇无益，放下心魔，缓步前行，路虽难，然何事不难？Move on，说起来容易，做起来更易。心门太多，开关随意，万事随心。
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。