《火种》读后感
1《火种》是一本什么书？
著名党史、军史专家刘统教授献礼党的百年华诞所著，“寻找中国复兴之路”是本书的副标题，也是全书的写作主旨。
我的感觉，这是一本看完能够让我们不再迷茫、找到力量的经典之作。
2该书主要讲了什么？
中国在20世纪初期受到帝国主义侵略，一代又一代的有志之士寻找复兴之路的过程，其中不乏失败的教训，但最终通过实践与不断总结找到了成功的道路。
3你觉得该书好在哪里？
只说理论，年轻人是不容易接受的，尤其是红色理论。要把理论讲得真实生动、有血有肉、跌宕起伏、艰难曲折，这是历史可以做到的。
这样讲历史，才能让人相信，才能让人听得进去，留下深刻印象。
这本书就是如此，通过详细的史料细节讲述了中国共产党早期的奋斗过程，这和许多年轻人现在的奋斗过程是有颇多相似之处，都是从一无所有做起，靠着方向的正确和坚忍不拔的毅力取得胜利。
这对于我们的奋斗有很好的借鉴意义，这才是真实历史的价值。
4你认为本书有什么特点？
从真实细节启发我们找到正确答案。
比如书中提到的两个重要人物，一个是陈独秀，一个是毛泽东。
陈独秀为什么不能，毛泽东为什么能？
书中对两人作了细节比较，充分说明这是历史的必然。
陈独秀是个性情中人，他倡导新文化，他成立共产党，但是他不能领导共产党走下去，尤其是面对险峻的情况，他无法领导武装斗争，所以他只能在一定历史阶段起作用。
共产党的领导，首先需要是一个组织者，要能够团结大多数群众，陈独秀最大的问题就是一个都没有团结，一建党就把李达、李汉俊、陈望道写信骂跑了，书中还特别还原了陈独秀和马林之间恩怨。
从这些细节的描述，我们可以找到历史选择的必然性，可以总结出成功之道的原则与法宝。
5本书如何讲述复兴之路的寻路历程？
从一次次的失败开始说起。
戊戌变法希望用改良、不流血的方式改旧制度为新制度。
袁世凯称帝让这一幻想破灭。
蔡元培、陈独秀、李大钊等提倡新文化，启蒙心智，科学和民主开始深入人心。
胡适极力倡导白话文，使新文化得以广泛传播，为大众接受，奠定了群众基础。
五四运动让青年和民众开始觉醒，寻找出路。
孙中山的三民主义，是资产阶级民主共和国的理论基础。
但资产阶级有严重的妥协性和软弱性，妄想帝国主义支持中国革命，害怕发动群众，没有严格的纪律和团结一致的作风，更像一个松散的联盟，经常发生内斗和争吵，这也是为什么他们不能够领导中国的革命最终取得胜利的原因。
这种原因是内在的、深刻的、无法改变的，根植于中国当时环境和条件下成长起来的。
以上这些努力和探索，最终都失败了，败在军阀的枪杆下，败在旧制度的禁锢下，败在内部的根源问题上。
失败的教训让大家认识到，单纯的反抗是不解决问题的，一定要在思想上寻找一个主义、一条道路。
于是，李大钊、陈独秀等一批知识分子接受了马克思主义。
是一次又一次失败的教训让人民觉醒，让中国有了共产党，新民主主义革命揭开了篇章。
6书名为什么叫《火种》？
书只写到了1929年的《古田会议》，接着主席就提出了“星星之火，可以燎原”这个论断。
只要方向正确，哪怕起初非常渺小，也可以形成磅礴大势。
共产党从幼稚走向成熟有一点法宝至关重要，就是要始终联系实际，在实际中不断总结经验教训形成理论，再指导实践，始终和人民群众保持血肉联系。
7星星之火，为何可以燎原？
书中有谈到几个关键。
有统一的组织。建党之初，共产国际通过派人联络、组织、提供经费等方式促成了中国共产党的成立。
如果没有共产国际，这些青年人可能还在写文章、发议论，但不知道如何建立一个无产阶级政党。
共产党成立之后，一开始还是传播思想，发展不快。共产国际促成国共合作，让共产党有了一个合法发展的平台，这样共产党就迅速发展壮大起来。
有自己的骨干队伍。通过黄埔军校，共产党有了军事人才，在大革命中发挥了巨大能量，成为了一个真正有影响的无产阶级政党。
有时代领袖，能够带领大家找到正确且合适的道路。
1927年“四一二”政变，国民党屠杀共产党，使共产党遭遇重大挫折。这时候就看出陈独秀等人的局限性，他们只能起到阶段性的作用，不懂武装斗争。毛泽东经历起义失败后，为了生存来到井冈山，开始寻找一条独立的革命道路，开始建立革命军队，建立根据地，走农村革命的道路。
最后到了古田会议时，他的思想得到了大家的承认。
8清朝末年的改革为何必然失败？
改革一定要看是否重新调整了利益分配格局。
比如清王朝的立宪，表面上是还权于民，但实际上设置各种经济条件的限制，将99.5%以上的民众排除在选举权之外，而只有极少数有钱人（也就是皇亲国戚）才符合选民资格，这其实就是一种障眼法，根本没有改变原有利益格局。
比如放权，当时的清廷是明放暗不放，看似把权力下放给基层，实际上是把包袱矛盾给了基层，用钱比较多的就交给基层，得钱比较多的就抓在自己手里，或者给基层施压，但不给基层真金白银的支持，而是乱开一些政策的口子，让基层横征暴敛，结果造成对群众的剥削导致恶性循环。
中央与地方的分权，历来都是一个热点与难题。中央要花钱，地方也要花钱，钱从哪来？哪些项目赚钱多，是该归中央还是地方？
从制度的设计可以看出是真改革还是障眼法。
9孙中山为何能够得到国外的支持？
“人能尽其才，地能尽其力，物能尽其用，货能畅其流”的主张，这是孙中山1894年提出的主张和想法。
在当时是代表着进步的方向，直到现在都有借鉴意义。
日本的政客和浪人会支持孙中山革命，看似完全八竿子打不着的两方之所以能够一致，都是在为国家利益服务，他们十分清楚腐朽没落的清王朝垮台是迟早的事情，而支持中国的反清力量，符合日本的既得利益。
所以，敌人的敌人就是朋友，未来的领导更是需要去支持和拥护的人。
看问题要看长远，拉关系要拉在早期，只有早早埋下伏笔，以后才能够收获颇丰。
不论是在经济上的投资，还是政治上的投资，无不如此，越早越好。
10为何当时对于外交上的失败，国外留学生比国内学生反应更强烈？
一战战场设在欧洲，但中国也做出了巨大的贡献，战争爆发后，劳动力奇缺，为弥补战争所用，中国政府招募劳工到英法两国后方从事劳务工作，一批又一批中国劳工被运到欧洲，但中国劳工在战场生活条件极差，甚至受着非人的虐待，由于祖国贫弱，物质生活工资待遇都难以得到保证，漂泊异域孤苦无依，甚至死后无处下葬，下落不明。
弱国无外交，巴黎和会是帝国主义的分赃大会，作为战胜国，中国希望收回列强在中国的特权，但被会议拒绝。
段祺瑞、袁世凯等为了获得日本的支持和大笔的借款，背信祖国利益，允许日本驻兵东北和训练，通过出卖主权来换取既得利益，是真正的卖国贼。
越是有对比，反差越强烈，感触才会越深刻。
这也是为什么当时救亡图存，国内的学生比不上在国外的中国学生。
11共产党领导罢工为何开始成功、后来失败呢？
即便是当初爱国运动的罢工和罢市也没有不顾一切地全面罢工，比如说没有停水，不会引起市民恐慌，让爱国变为误国，比如工厂的核心部位没有停下，不会导致资本方遭受重大且严峻的损失，这也是中庸的智慧。
因为罢工不是暴动，不是破坏，而是在合理的基础上争取工人的合法权益，而这些权益资本方都是可以办到的。
那么我们也要维持地方的秩序和保护资本方的重要设施，体现出工人的诚意，才能够得到共同的胜利。
罢工过后本应恢复全面生产，但工人开始享受当主人的自由，消极怠工。
尝到罢工得到的甜头后，工人只想依靠罢工获得利益。
生产上不去，工人也别想提高工资，这是一个双输甚至多输的局面。
共产党本来是想领导工人求解放的，最后反而和工人对立起来，不得不引起我们的反思。
小农经济、工人阶级有些固有的劣根性，如不在引导时加强教育，则容易好心办坏事。
12书中改革失败的教训对当下有何启示？
大到时代，小到单位，我们都在寻找致富致强之道。
纵观历史，每一次的变革都要损害既得集团的利益，总是遇到各种阻拦，以至于变法或改良破产。
所以改革方案的设计必须要团结大多数，一步一步来，总有一个由小到大，由弱而强的过程；必须实事求是，着眼于自身当时的条件与环境，反复思考落地的可能性。
就如当时清王朝提出的改革方案：重节俭，禁奢华，破常格，可直谏言，停捐纳，不捐官，课官重禄，去书吏，改用委员，去差役，推行警察，改刑狱，改选法，筹八旗生计，裁屯位，裁绿营，简文法。
让我诧异的是其中的举措和我们现在的改革方案似乎大同小异，删繁就简，压缩层级，减政裁员，禁止奢华，广纳谏言等。
遇到问题我们总喜欢学习古今中外别人的成功模式。
但“拿来主义”从来不曾真正成功，因为每一种成功做法都依托于自身优势和当时的特有条件，不是简单复制就可以。
如英国的上下议院分置，日本的立宪模式，也曾经被清末王朝学习效仿，但最后皆以失败告终。
失败的教训告诫我们，只有深深根植于自己实际情况，创造实施与其匹配的举措和条件，才能够真正达到成功。
13怎样的人才能算得上领袖？
一个领袖的身后，都会有一批坚定的追随者，他们都是被他坚定的信念所深深打动，被他的人格魅力所深深折服，所以不管经历多少千难万险，依然不离不弃，是因为他们共同认可一种理念，而愿意为此奋斗终生。
书中描写袁世凯深谙权力游戏规则，可惜却无法成为一名领袖，充其量只能是领导。
他开始支持维新派取得康梁和光绪帝的信任，然后在关键时候又向慈禧告密，断送了维新派，这种关键时刻的倒戈，暴露出袁世凯是一个唯利是图的两面派。
在他与北洋军阀斗争期间，他是打打停停，其实他是在窥测方向，他是在向清朝和革命党双方施压，以获得自身政治利益最大化，他不能够将革命军全部消灭掉，但是他要做出打仗的姿态给朝廷看，心里想的却是如何取而代之夺取政权，所以打打停停让人琢磨不透。
政客总喜欢琢磨人心，总会释放各种烟雾弹，让别人为自己的利益服务，甚至还幻想得到讴歌。
这样的人只能成为一名领导，无法成为领袖。
“今日变法，俱从枝节入手，如议会宪法，总统内阁，军事实业教育，一切皆枝节也。惟此等枝节，必有本源，夫本原者，宇宙之真理。”
这是毛泽东在青年时代指点江山的豪气文章，他追求的是宇宙的真理，追求的是大本大源，追求的是中国人民的解放。
所以，不必为一时的进退留转而失落，也不必为那些抛弃背叛你的人而叹息，这不过是上天帮你筛选了一次，让你看清真正的敌人与朋友。
14如何学会斗争并团结大多数？
打江山易守江山难。破坏一个旧秩序很容易，但要建立一个新世界，却非常艰难。
这是一个无比系统且全面的工程，所以揭竿起义者多如牛毛，但最后能够建立一个国家，并且能够持续百年之久的却少之又少。
人的成长尤其是青年的成长也是如此艰辛，总要经受各种挫折的洗礼。
从书斋到社会，从单纯到复杂，需要我们在复杂中学会斗争，拥有斗争精神和斗争本领，学会动员吃瓜的大多数，这些都需要历练。
就像八竿子打不着的孙中山与苏联也曾有过联合，有些不可思议。
苏联出于国家利益的考虑，以意识形态的让步换取孙中山对中东路和外蒙古问题的承诺，实现以孙压吴、以南压北。
孙中山认为共产主义组织甚至苏维埃制度事实上不能引用于中国，但并不影响彼此之间的合作。
没有永恒的敌人，只有永恒的利益，敌人的敌人也可以成为合作伙伴。
15书中体现了无产阶级革命家怎样的特质？
一要有革命理论；
二要善于组织，能够建党建军；
三理论能和实践相结合，能提出一个时期的政策策略；
四要会打仗，懂军事的战略战术；
五要有坚韧不拔的革命意志。
16书中对于当下的管理用人有何借鉴？
三湾改编使毛泽东确认一条终生的用人原则：首先要厚重，忠诚老实，立场坚定。关键时刻不叛变不动摇。没有这一条再有用的人他也不用。
选干部时，他会询问你是哪年来的，逃跑过没有，被捕过没有，根据你的经历，会对你有一个判断。
17为何打铁还需自身硬？
没有坚持独立自主，没有利用一切机会武装自己、提升自己，最后当别人背叛时，只能够遭遇失败。
共产党在与国共合作的大革命期间，遭到了国民党的背叛，遭到了国民党的驱逐和捕杀，从合法到非法，而国民党依靠共产国际的援助，有了钱，有了枪，有了政权。
南昌起义后，起义部队匆忙南下，没有一个坚强团结的领导集体，没有健全完善党的组织，没有明确的行动方向，也没有及时的思想政治工作和群众工作，在乱糟糟的情况下，匆忙南下无可避免的会遭遇失败的命运。
中央的指示原则上是对的，打起自己的旗帜，建立自己的军队，但却没有考虑南昌部队正处于生死存亡的关键时刻，这样做不是团结，而是自乱军心，所以落实中央的指示实际上是加速了南昌部队最后的崩溃。
当时在军事指挥上只有北伐战争的经验，没有游击战争的经验，不知道分散去争取武装群众，虽然有很多枪，却不知道该怎么处理，而是忙着南下打广东海口，进行大规模的正规战，但最终起义军从3万多人只剩几千。
通过这样的失败，也让大家认识到，必须转入正确的方向，游击战争的方向。
还有一个重要的教训，共产党号召武装暴动时，士兵凭什么来为你打仗，关键时刻如何能够不动摇。
要建立起党的组织，对旧军队进行改造。
八一起义的教训说明不从具体的中国革命性质历史现实出发，不从依靠群众出发，就不能独立自主的发展革命斗争，只着眼于单纯的军事进攻和国际援助是一定会失败的，封建性质的旧军队，如果不加强政治工作，不加强党的领导，不脱胎换骨，是不能成为革命武装的。
没有对中国革命道路的独立探索，没有建立共产党领导下的人民军队，革命就不可能走向发展和胜利，一场又一场失败的暴动只能一次又一次证明这个道理和教训。
18为什么总要有先烈才会有后来的英雄？
我们总是要在不断的失败中才能认清真相，就像当时多次起义的失败，终于使革命党人意识到，以他们的力量想要攻占城市，想要从清朝内部发起革命，是不可能推翻清朝统治的。
所以后来的武昌起义证明了这一点。
但是没有这种试探，没有这种明知飞蛾扑却依然视死如归的探索，便不会有后来的“知道”，所有的后知后觉都来源于一批人的“先行先试”，哪怕失败成为先烈，也值得尊敬。
主席也曾说过，多年以后，我们才能够认清左倾机会主义和盲动主义的危害，在革命处于高潮应当进攻的时候，不善于进攻，如在武汉时期，在革命处于低潮，应当退去的时候，不善于退却，如在广州起义时期，如那时采取了正确的方针，可以保持更大的革命力量，保存更多的干部，这些错误的路线都是用千万的鲜血换来的教训，但没有这些教训便也不会有后来的成功。
进攻还是退却，都是需要勇气的，尤其是当下级执行与上级不一致的谋略时，则需要更大的勇气，当时中央的精神是要求进攻城市，而毛泽东在1927年秋收起义后，率领部队不攻长沙而上井冈山，在当时是受了处分的，但他能够办到能够顶住压力，这是脱离幼稚走向成熟独立思考的宝贵之处。
一本真实且翔实的历史书，总能给我们带来很多感动与启迪。
这真是宝贵财富。